ေက်းဇူးရွင္အနႏၱ ျမတ္ဗုဒၶ
ရိုေသစြာ ဦးခိုက္ပါ၏ အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား
ကိုယ္ပြားေလးေတြ
ဓမၼဒါန မွ်ေ၀ပါရေစ...
Dhamma TV & Radio
Thursday, March 18, 2010
*ယမမင္းႏွင့္ ေတြ႔လွ်င္*
စတုမဟာရာဇ္ နတ္တို႔တြင္ အပါအ၀င္ ျဖစ္ေသာ ေ၀မာနိက ၿပိတၱာမင္းကိုပင္ ယမမင္းဟု ေခၚ၏။ တစ္ခါတရံ နတ္စည္းစိမ္ကို ခံစား၍ တစ္ခါတရံမွာမူ မေကာင္းမႈကံ အက်ိဳးကို (ရိုးရိုး ၿပိတၱာမ်ား ကဲ့သို႔) ခံစားရ ရွာေသး၏။ ထုိ ယမမင္းကား တစ္ေယာက္သာ မက အမ်ားပင္ ရွိေလသည္။ လူ႔ဘံု၌ အစိုးရမ်ား ရံုးထိုင္သလို ယမမင္းမ်ားလည္း ငရဲဘံု၏ တံခါး ေလးဖက္၌ ရံုးစိုက္ၾက ၿပီးလွ်င္ ငရဲ ေရာက္လာသူ မ်ားကို စစ္ေဆး ေမးျမန္းၾကသည္။
သို႔ေသာ္ ငရဲသို႔ ေရာက္လာသူတိုင္း အစစ္ေဆး ခံရသည္ မဟုတ္။ အကုသိုလ္ ႀကီး၍ ထင္ရွားသူတို႔မွာ တစ္ခါတည္း ငရဲသို႔ က်ရေလသည္။ အကုသိုလ္ နည္းပါးသူမ်ား အတြက္ လြတ္လို လြတ္ျငား အေနအားျဖင့္ ယမမင္းထံ အစစ္ေဆးခံခြင့္ ရေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယမမင္း၏ စစ္ေဆးမႈမွာ အျပစ္ရွာလို၍ မဟုတ္။ လြတ္သင့္က လြတ္ခြင့္ ရေစလိုေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ အယူခံ ရံုးမင္းမ်ားႏွင့္ အလားတူ ပင္တည္း။ သို႔အတြက္ ယမမင္း ဟူသည္မွာ တရားေစာင့္ေသာ မင္းေကာင္း မင္းျမတ္ပင္တည္းဟု မွတ္ပါ။ (ဥပရိ ပဏၰာသ၊ ေဒ၀ဒူတသုတ္)
ငရဲထိန္းမ်ားလည္း စတုမဟာရာဇ္ နတ္မ်ိဳး အပါအ၀င္ နတ္ဘီလူး နတ္ရကၡိဳသ္ မ်ားတည္း။ ထို ငရဲထိန္းမ်ား၏ အလုပ္ကား အနည္းငယ္ေသာ အကုသိုလ္ျဖင့္ က်ေရာက္ လာသူမ်ားကို ယမမင္းထံ ပို႔ျခင္း၊ ငရဲသို႔ ေရာက္ၿပီးသူမ်ားကို လက္မရြံ႕ အာဏာသားမ်ား ကဲ့သို႔ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္စြာ သတ္ပုတ္ ရိုက္ႏွက္ျခင္း ပင္တည္း။ (ငရဲမီး စေသာ အႏၱရာယ္တို႔သည္ ကံေၾကာင့္ ျဖစ္ရေသာ ကမၼပစၥယ ဥတုဇရုပ္မ်ား ျဖစ္ရကား ငရဲခံမည့္ သူ၌သာ ပူေလာင္၍ ထိုငရဲထိန္းတို႔မွာ မပူေလာင္ေခ်။)
အမ်ား ၾကားဖူးနား၀ ရွိေအာင္ ေဒ၀ဒူတ သုတၱန္ ပါဠိေတာ္လာ ယမမင္း စစ္တမ္းကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ျပဦးအံ့။ လူ႔ျပည္မွာ ရွိေသာ ကေလး၊ သူအို၊ သူနာ၊ သူေသ၊ အက်ဥ္းသမား ငါးဦးသားကို ယမမင္း ေစလႊတ္အပ္ေသာ တမန္ေတာ္ မဟုတ္ေသာ္လည္း အလားတူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေဒ၀ဒူတ ဟုေခၚသည္။ ယမမင္းသည္ မိမိထံေမွာက္သို႔ ေရာက္လာေသာ ငရဲသားမ်ားအား ေဒ၀ဒူတ ငါးမ်ိဳးကို ေဖာ္ျပလ်က္ စစ္ေဆးေလ့ ရွိသည္။
ယမမင္း။ ။ေမာင္မင္း.. လူ႔ျပည္မွာတုန္းက မိမိ၏ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ကို မသုတ္သင္ ႏိုင္ဘဲ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ထဲ၌ လူးကာ လွိမ့္ကာ ေနရရွာေသာ ကေလးငယ္မ်ားကို မေတြ႔ခဲ့ဘူးလား။
ငရဲသား။ ။ေတြ႔ခဲ့ပါသည္။
ယမမင္း။ ။မိမိကိုယ္တိုင္ နားလည္ေသာ အရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ထို ကေလးမ်ားကို ၾကည့္ရွဳ၍ “ငါသည္ ဘာမွ် နားမလည္ရွာ ေသးေသာ ယခုလို ကေလးသူငယ္ ျဖစ္ဖို႔ရာ ေနာင္ခါ ပဋိသေႏၶ ေနရဦးမည္။ ပဋိသေႏၶ ေနျခင္း သေဘာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ ေသးအံ့တကား။ ယခုႏွယ္က ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္မ်ားကို ေစာင့္စည္းလ်က္ ေကာင္းေကာင္း ေနမွသာ ေတာ္ေတာ့မည္” ဟု အၾကံအစည္မ်ား မျဖစ္ခဲ့ဘူးလား ေမာင္မင္း။ (အလြန္ ၾကင္နာစြာ ေမးသည္။)
ငရဲသား။ ။ကၽြန္ေတာ္ ေမ့ေလ်ာ့ေနသည့္ အတြက္ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈဘက္၌ စိတ္ မ၀င္စားခဲ့မိပါ။
ယမမင္း။ ။ေမာင္မင္း.. ေကာင္းမႈကို ေဆြမ်ိဳး ဉာတကာ ဆရာမိဘ စသူတို႔က ျပဳေပးသည္ မဟုတ္။ ေမာင္မင္းကိုယ္တိုင္ ျပဳခဲ့သည္ ျဖစ္၍ မိမိ အျပစ္ဒဏ္ကို ေမ့ေလ်ာ့သူတို႔ ထံုးစံအတိုင္း ေမာင္မင္း ခံရေခ်ေတာ့မည္။
ဤနည္းအတိုင္း သူအိုကို ညႊန္ျပ၍ ဒုတိယအႀကိမ္ ေမး၏။ သူနာကို ညႊန္ျပ၍ တတိယအႀကိမ္ ေမး၏။ သူေသကို ညႊန္ျပ၍ စတုတၳအႀကိမ္ ေမး၏။ အက်ဥ္းသမားကို ညႊန္ျပ၍ ပဥၥမအႀကိမ္ ေမး၏။ ၅ ႀကိမ္ တိုင္တိုင္ ေမး၍ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈကို သတိ မရေသးလွ်င္ ယမမင္းကိုယ္တိုင္ “လူ႔ဘ၀၀ယ္ ထိုသူ ကုသိုလ္ျပဳေသာ အခါ မိမိအား အမွ် ေ၀ဖူးသလား” ဟု စဥ္းစား၏။ (ဤ အခ်က္ကို ေထာက္၍ ကုသိုလ္ ျပဳေသာအခါ ယမမင္းအား အမွ် ေပးေ၀ၾကသည္။) စဥ္းစား၍ ရလွ်င္ ထိုကုသိုလ္ကို ေဖာ္ေျပာ၏။ ယမမင္းက ေျပာျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ၊ မိမိဘာသာ သတိရ၍ ျဖစ္ေစ ကုသိုလ္ကို သတိရသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ငရဲမွ လြတ္ေျမာက္၍ နတ္ျပည္ ေရာက္သူလည္း အမ်ားပင္ ရွိ၏။ ထိုေနရာမ်ိဳး က်မွ မိမိ၏ ကုသိုလ္မ်ား အားထားရေၾကာင္း ထင္ရွားေပသည္။ ယမမင္းကိုယ္တိုင္ စဥ္းစား၍ မရေသာ အခါ ဆိတ္ဆိတ္ ေနရေတာ့၏။ ထိုအခါ ငရဲေကာင္ သတၱ၀ါကို ငရဲထိန္းတို႔ ယူေဆာင္လ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ႏွိပ္စက္ၾက ေလေတာ့သည္။
အရွင္ဇနကာ ဘိ၀ံသ ေရးသားေတာ္မူေသာ ကိုယ္က်င့္ အဘိဓမၼာမွ…
ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား
3/18/2010, THU:, 10:54:39 AM
သို႔ေသာ္ ငရဲသို႔ ေရာက္လာသူတိုင္း အစစ္ေဆး ခံရသည္ မဟုတ္။ အကုသိုလ္ ႀကီး၍ ထင္ရွားသူတို႔မွာ တစ္ခါတည္း ငရဲသို႔ က်ရေလသည္။ အကုသိုလ္ နည္းပါးသူမ်ား အတြက္ လြတ္လို လြတ္ျငား အေနအားျဖင့္ ယမမင္းထံ အစစ္ေဆးခံခြင့္ ရေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယမမင္း၏ စစ္ေဆးမႈမွာ အျပစ္ရွာလို၍ မဟုတ္။ လြတ္သင့္က လြတ္ခြင့္ ရေစလိုေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ အယူခံ ရံုးမင္းမ်ားႏွင့္ အလားတူ ပင္တည္း။ သို႔အတြက္ ယမမင္း ဟူသည္မွာ တရားေစာင့္ေသာ မင္းေကာင္း မင္းျမတ္ပင္တည္းဟု မွတ္ပါ။ (ဥပရိ ပဏၰာသ၊ ေဒ၀ဒူတသုတ္)
ငရဲထိန္းမ်ားလည္း စတုမဟာရာဇ္ နတ္မ်ိဳး အပါအ၀င္ နတ္ဘီလူး နတ္ရကၡိဳသ္ မ်ားတည္း။ ထို ငရဲထိန္းမ်ား၏ အလုပ္ကား အနည္းငယ္ေသာ အကုသိုလ္ျဖင့္ က်ေရာက္ လာသူမ်ားကို ယမမင္းထံ ပို႔ျခင္း၊ ငရဲသို႔ ေရာက္ၿပီးသူမ်ားကို လက္မရြံ႕ အာဏာသားမ်ား ကဲ့သို႔ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္စြာ သတ္ပုတ္ ရိုက္ႏွက္ျခင္း ပင္တည္း။ (ငရဲမီး စေသာ အႏၱရာယ္တို႔သည္ ကံေၾကာင့္ ျဖစ္ရေသာ ကမၼပစၥယ ဥတုဇရုပ္မ်ား ျဖစ္ရကား ငရဲခံမည့္ သူ၌သာ ပူေလာင္၍ ထိုငရဲထိန္းတို႔မွာ မပူေလာင္ေခ်။)
အမ်ား ၾကားဖူးနား၀ ရွိေအာင္ ေဒ၀ဒူတ သုတၱန္ ပါဠိေတာ္လာ ယမမင္း စစ္တမ္းကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ျပဦးအံ့။ လူ႔ျပည္မွာ ရွိေသာ ကေလး၊ သူအို၊ သူနာ၊ သူေသ၊ အက်ဥ္းသမား ငါးဦးသားကို ယမမင္း ေစလႊတ္အပ္ေသာ တမန္ေတာ္ မဟုတ္ေသာ္လည္း အလားတူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေဒ၀ဒူတ ဟုေခၚသည္။ ယမမင္းသည္ မိမိထံေမွာက္သို႔ ေရာက္လာေသာ ငရဲသားမ်ားအား ေဒ၀ဒူတ ငါးမ်ိဳးကို ေဖာ္ျပလ်က္ စစ္ေဆးေလ့ ရွိသည္။
ယမမင္း။ ။ေမာင္မင္း.. လူ႔ျပည္မွာတုန္းက မိမိ၏ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ကို မသုတ္သင္ ႏိုင္ဘဲ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ထဲ၌ လူးကာ လွိမ့္ကာ ေနရရွာေသာ ကေလးငယ္မ်ားကို မေတြ႔ခဲ့ဘူးလား။
ငရဲသား။ ။ေတြ႔ခဲ့ပါသည္။
ယမမင္း။ ။မိမိကိုယ္တိုင္ နားလည္ေသာ အရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ထို ကေလးမ်ားကို ၾကည့္ရွဳ၍ “ငါသည္ ဘာမွ် နားမလည္ရွာ ေသးေသာ ယခုလို ကေလးသူငယ္ ျဖစ္ဖို႔ရာ ေနာင္ခါ ပဋိသေႏၶ ေနရဦးမည္။ ပဋိသေႏၶ ေနျခင္း သေဘာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ ေသးအံ့တကား။ ယခုႏွယ္က ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္မ်ားကို ေစာင့္စည္းလ်က္ ေကာင္းေကာင္း ေနမွသာ ေတာ္ေတာ့မည္” ဟု အၾကံအစည္မ်ား မျဖစ္ခဲ့ဘူးလား ေမာင္မင္း။ (အလြန္ ၾကင္နာစြာ ေမးသည္။)
ငရဲသား။ ။ကၽြန္ေတာ္ ေမ့ေလ်ာ့ေနသည့္ အတြက္ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈဘက္၌ စိတ္ မ၀င္စားခဲ့မိပါ။
ယမမင္း။ ။ေမာင္မင္း.. ေကာင္းမႈကို ေဆြမ်ိဳး ဉာတကာ ဆရာမိဘ စသူတို႔က ျပဳေပးသည္ မဟုတ္။ ေမာင္မင္းကိုယ္တိုင္ ျပဳခဲ့သည္ ျဖစ္၍ မိမိ အျပစ္ဒဏ္ကို ေမ့ေလ်ာ့သူတို႔ ထံုးစံအတိုင္း ေမာင္မင္း ခံရေခ်ေတာ့မည္။
ဤနည္းအတိုင္း သူအိုကို ညႊန္ျပ၍ ဒုတိယအႀကိမ္ ေမး၏။ သူနာကို ညႊန္ျပ၍ တတိယအႀကိမ္ ေမး၏။ သူေသကို ညႊန္ျပ၍ စတုတၳအႀကိမ္ ေမး၏။ အက်ဥ္းသမားကို ညႊန္ျပ၍ ပဥၥမအႀကိမ္ ေမး၏။ ၅ ႀကိမ္ တိုင္တိုင္ ေမး၍ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈကို သတိ မရေသးလွ်င္ ယမမင္းကိုယ္တိုင္ “လူ႔ဘ၀၀ယ္ ထိုသူ ကုသိုလ္ျပဳေသာ အခါ မိမိအား အမွ် ေ၀ဖူးသလား” ဟု စဥ္းစား၏။ (ဤ အခ်က္ကို ေထာက္၍ ကုသိုလ္ ျပဳေသာအခါ ယမမင္းအား အမွ် ေပးေ၀ၾကသည္။) စဥ္းစား၍ ရလွ်င္ ထိုကုသိုလ္ကို ေဖာ္ေျပာ၏။ ယမမင္းက ေျပာျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ၊ မိမိဘာသာ သတိရ၍ ျဖစ္ေစ ကုသိုလ္ကို သတိရသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ငရဲမွ လြတ္ေျမာက္၍ နတ္ျပည္ ေရာက္သူလည္း အမ်ားပင္ ရွိ၏။ ထိုေနရာမ်ိဳး က်မွ မိမိ၏ ကုသိုလ္မ်ား အားထားရေၾကာင္း ထင္ရွားေပသည္။ ယမမင္းကိုယ္တိုင္ စဥ္းစား၍ မရေသာ အခါ ဆိတ္ဆိတ္ ေနရေတာ့၏။ ထိုအခါ ငရဲေကာင္ သတၱ၀ါကို ငရဲထိန္းတို႔ ယူေဆာင္လ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ႏွိပ္စက္ၾက ေလေတာ့သည္။
အရွင္ဇနကာ ဘိ၀ံသ ေရးသားေတာ္မူေသာ ကိုယ္က်င့္ အဘိဓမၼာမွ…
ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား
3/18/2010, THU:, 10:54:39 AM
Monday, March 15, 2010
*ႏွလံုးသားခ်င္း ထပ္ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ*
ဒီကေန႔ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ ျမန္မာျပည္ ျပန္မည္ျဖစ္၍ ဘူတာကို လိုက္ပို႔ျဖစ္တယ္။ ေန႔လို႔သာ ေျပာတာပါ။ တကယ့္ တကယ္ ရထားထြက္မွာက ည ၁၁- နာရီမွပါ။ လိုက္ပို႔ေပးၾကတဲ့ တျခား သူငယ္ခ်င္းေတြကလည္း အမ်ားႀကီး။ ရထားဆိုက္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္း ပစၥည္းေတြ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္း တစ္စု ၀ိုင္းၿပီး တင္ေပးၾကတယ္။ ဒီႏိုင္ငံမွာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာမွာလို အထမ္းသမားေတြ မရွိေတာ့ ခရီးသြားတာ ပစၥည္းပစၥယ အထုပ္အပိုး မ်ားရင္ အေတာ္ ဒုကၡေရာက္ရတာပါ။ အဲသလို ပစၥည္းေတြ ၀ိုင္းတင္ေနတုန္း ဘုတ္ ဘုတ္ ဆိုၿပီး အသံၾကားတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေနာက္လွည့္ၾကည့္မိေတာ့ အထုပ္ႏွစ္ထုပ္။ လက္ဆြဲအိတ္ တစ္ထုပ္၊ ႂကြတ္ႂကြတ္အိတ္ တစ္ထုပ္။ ဘယ္သူပစ္ခ် သြားမွန္း ကၽြန္ေတာ္ မသိလိုက္ဘူး။ ေဘးက သူငယ္ခ်င္းကို ေမးေတာ့လည္း မသိလိုက္ဘူးတဲ့။ “ဘယ္သူ႔ အထုပ္ေတြပါလိမ့္၊ တျခား တစ္ေယာက္ေယာက္မ်ား ခုေန ဆြဲသြားလို႔ကေတာ့ ဒုကၡပဲ” ဆိုၿပီး ကၽြန္ေတာ္ ေတြးေနခိုက္ လက္ထဲမွာ အထုပ္ႏွစ္ထုပ္နဲ႔ အူယား ဖားယား ေျပးသြားတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႔လိုက္တယ္။ ေသခ်ာ ၾကည့္မိေတာ့ အသက္ ၆၀- ၀န္းက်င္ ပိန္ပိန္ပါးပါး အဖိုးအို တစ္ဦးပဲ။
“ဒီ အဖိုးႀကီးေတာ့ အထုပ္ ေလးထုပ္နဲ႔ ပ်ာယာ ခတ္ေနၿပီေဟ့” လို႔ ေဘးနားက လူတစ္ေယာက္ ေျပာလိုက္သံ ၾကားေတာ့မွ “ေအာ္ ခုန ပစ္ခ်သြားတဲ့ အထုပ္ႏွစ္ထုပ္က ဒီအဖိုးရဲ႕ အထုပ္ႏွစ္ထုပ္ပဲ၊ အထုပ္ ေလးထုပ္ဆုိေတာ့ မႏိုင္တာနဲ႔ ႏွစ္ထုပ္ သယ္လိုက္၊ ပစ္ခ်ခဲ့လိုက္.. ေနာက္ ႏွစ္ထုပ္ ျပန္သည္လိုက္ လုပ္ေနရတာပဲ” ဆိုၿပီး ကၽြန္ေတာ္ သေဘာ ေပါက္ေတာ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထဲ တစ္မ်ိဳးျဖစ္ သြားတယ္။ သနားတာလား၊ ကိုယ္ခ်င္း စာတာလား၊ ကရုဏာလား တစ္ခုခုေတာ့ တစ္ခုခုပဲ။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဘာမွ သိပ္မစဥ္းစား ေတာ့ဘူး..။ အဲဒီ အဖိုး ကၽြန္ေတာ့နားက အထုပ္ ႏွစ္ထုပ္ကို လာယူတဲ့ အခ်ိန္ “ကၽြန္ေတာ္ ဘာကူညီ ေပးရမလဲ အဖိုး” လို႔ ရုရွလို ေမးလိုက္မိတယ္။ အဲဒီ အဖိုးလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို ၾကည့္ၿပီး တစ္ခုခုေတာ့ ေျပာလိုက္တယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာ ကၽြန္ေတာ္ နားမလည္လိုက္ ေပမယ့္ အကူအညီ လိုတဲ့ စကားေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ သေဘာေပါက္တာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ အထုပ္ႏွစ္ထုပ္ကို ဆြဲလုိက္တယ္။ တဆက္တည္း အဲဒီ အဖိုး သြားတဲ့ ေနာက္ အေျပး လိုက္သြားလိုက္တယ္။ “ပထမတြဲ” လို႔ အဖိုးရဲ႕ ေျပာလိုက္သံေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ၾကားလိုက္တယ္။ ရထားကလည္း ထြက္ခါနီးေနၿပီ။ အဖိုးကလည္း အထုပ္ႏွစ္ထုပ္ ဆြဲလို႔ ေရွ႕က သုတ္သုတ္ သုတ္သုတ္နဲ႔ အေျပးတစ္ပိုင္း၊ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ေနာက္က အူယား ဖားယား။ ရထား မွီမွ မွီပါဦးမလား။ ဘုရား ဘုရား မွီပါေစ။
ေတာ္ေသးတာေပါ့။ ပထမတြဲ ေရာက္ေတာ့ ရထားေပၚ တက္ေနတဲ့ ခရီးသည္က အဖိုး ေရွ႕မွာ တစ္ေယာက္ပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ အဲဒီ တစ္ေယာက္ၿပီးရင္ ဒီအဖိုးက ေနာက္ဆံုး။ အဲဒီ အဖိုးလည္း အထုပ္ေတြ ပစ္ခ်ရင္း ကၽြန္ေတာ့္ကို ေက်းဇူး တင္ေၾကာင္း၊ ရထား လက္မွတ္ဖိုးက ရူဘယ္လ္ ၆၀၀ ေပးရေၾကာင္း.. စသျဖင့္ ေ၀ေ၀ဆာဆာ မေမာမပန္း ေျပာေနေလရဲ႕။ (အခု လက္ရွိ ရူဘယ္လ္ ၆၀၀-က ျမန္မာေငြ ႏွစ္ေသာင္းနီးပါးနဲ႔ ညီမွ်ပါတယ္) ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ရပါတယ္၊ ေက်းဇူး တင္ဖို႔ မလိုေၾကာင္း တတ္သေလာက္ မွတ္သေလာက္ ျပန္ေျပာမိပါရဲ႕။ ဒါေပမယ့္လည္း ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့ ပါးစပ္က စကားလံုးေတြက ကၽြန္ေတာ့္ ရင္ထဲက ခံစားေနရတဲ့ ပီတိကိုေတာ့ မွီႏိုင္စြမ္း မရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ့္ကို ေပ်ာ္ရႊင္ ၀မ္းသာမိတာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္ကို ကူညီ လိုက္ႏုိင္တယ္၊ ရထားမွီေအာင္ လုပ္ေပးလိုက္ ႏိုင္တယ္။ ရထားေပၚကို အထုပ္ေတြ ၀ိုင္းတင္ေပးၿပီတာနဲ႔ အဖိုးကို ႏႈတ္ဆက္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္လာခဲ့လိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ ရင္ထဲမွာေတာ့ အေတြးလိွဳင္းေတြ ပလံုစီလို႔၊ ပီတီလိွဳင္းေတြ ရိုက္ခတ္လို႔...။
-------------------------------
ရဟန္းတစ္ပါး အေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ ၾကားနာဖူးသည္။ ထိုရဟန္းေတာ္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေနစဥ္ ဆြမ္း သံုးေလးလုတ္သာ အက်န္တြင္ သားသည္ ေခြးမေလး တစ္ေကာင္ အစာ လာေတာင္း၍ ထို သံုးေလးလုတ္စာ ဆြမ္းကို ခ်ေကၽြးလိုက္၏။ သို႔ေသာ္ သားသည္ မိခင္ ေခြးမေလးသည္ ထို သံုးေလးလုတ္စာျဖင့္ မ၀။ အရွင္ျမတ္ထံ အသနားခံေသာ မ်က္၀န္းတို႔ျဖင့္ အၿမီးေလးႏွံ႔ကာ ေတာင္းေနျပန္၏။ အရွင္ျမတ္လည္း ေခြးမေလး အေပၚ စာနာစိတ္၀င္ကာ မိမိလက္ျဖင့္ အာေခါင္ကို ႏိႈက္၍ အန္ေကၽြးရွာေလ၏။
---------------------------------
ဘ၀တစ္ခုတြင္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ တြင္းထဲတြင္က်ကာ တြင္းေပၚ ျပန္မတက္ႏိုင္ဘဲ အားအင္ ျပတ္လတ္ေနေသာ က်ားတစ္ေကာင္အား မိမိကိုယ္တုိင္ တြင္းထဲသို႔ ဆင္းကာ က်ားစာ အျဖစ္ခံသည္ အထိ ရြက္ေဆာင္ ဖူးသည္။
--------------------------------
ေလာကတြင္ လူတစ္ဦးက တစ္ဦးကို၊ လူတစ္ဦးက တိရစၦာန္ တစ္ေကာင္ကို.. စသျဖင့္ ကူညီ ေပးဖူးၾကေပမည္။ ကူညီ ေပးဖူးၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္.. ထိုသို႔ ကူညီႏိုင္ေအာင္၊ ကူညီ ျဖစ္သြားေအာင္ ထို ကူညီမည့္ သူသည္ မည္ကဲ့သို႔ ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္သြားသနည္း။ မည္ကဲ့သို႔ ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္သင့္သနည္း။
ဤေနရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္ နာၾကား မွတ္သားဖူးေသာ ပိုင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ အဆံုးအမအား အေျခခံ၍ ေျပာၾကားလိုပါသည္။
ေလာကတြင္ အကူအညီ လိုအပ္ေနသူ တစ္ဦးအား၊ ဒုကၡေရာက္ေနသူ တစ္ဦးအား၊ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ေနေသာ တိရစၦာန္ တစ္ေကာင္အား စသျဖင့္ ကူညီ ျဖစ္သြားျခင္း၊ ေကၽြးေမြး ေထာက္ပံ့ျဖစ္ျခင္း၊ လွဴဒါန္း ေပးကမ္းျခင္း တို႔သည္ အဓိက အားျဖင့္ ေမတၱာစိတ္ကို အေျခခံေသာ ေၾကာင့္တည္း။ ထို ေမတၱာစိတ္ ေပၚလာရျခင္းမွာလည္း ထုိ ဒုကၡေရာက္ေနေသာသူ၊ ထို ဆာေလာင္ေနေသာ တိရစၱာန္ေနရာတြင္ မိမိကိုယ္တိုင္ ၀င္ခံစားၾကည့္မိ ေသာေၾကာင့္တည္း။ တစ္နည္း အားျဖင့္ မိမိ ႏွလံုးသားႏွင့္ ထို ဒုကၡေရာက္ေနေသာ သူ၏ ႏွလံုးသား၊ ထုိ ဆာေလာင္ေနေသာ တိရစၦာန္၏ ႏွလံုးသားအား ထပ္တူျပဳ လိုက္ျခင္းေၾကာင့္တည္း။ ထိုသို႔သာ ထပ္တူျပဳ၍ ခံစားတတ္သြားၿပီ ဆိုပါက ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ေလာကတြင္ မစြန္႔လႊတ္ရဲေသာ အရာ မရွိေလာက္ေအာင္ ရွားသြားေပမည္။
ေခြးကို အန္ေကၽြးေသာ ရဟန္းေတာ္အား ၾကည့္ပါ။ ထိုေနရာတြင္ မိမိကိုယ္တိုင္ ဆိုလွ်င္ မည္သို႔ ျပဳမူမည္နည္း။ ထုိ ရဟန္းေတာ္လို အန္ေကၽြးရဲပါ့မလား။
ေမတၱာစိတ္သာ ေမြးၾကည့္ပါ။ မိမိသာ ထိုေခြးမေလး ေနရာမွာ ဆိုလွ်င္ ေတာ္ေတာ္ ဆာေလာင္ရွာမွာပဲ၊ ဆာေလာင္မႈ ဒဏ္ကို ေတာ္ေတာ္ ခံစားရရွာမွာပဲ ဟူ၍ မိမိ ႏွလံုးသားႏွင့္ ထုိေခြးမေလး၏ ႏွလံုးသားအား ထပ္တူသာ ျပဳၾကည့္၍ ခံစားၾကည့္ပါ။ (ေခြးႏွင့္ ႏိႈင္းသည္ဟု မယူဆေစလိုပါ။) ထို ရဟန္းေတာ္လို အန္ေကၽြးရဲပါ လိမ့္မည္။
ထို႔အတူ ဒါန အမႈ၊ သီလ အမႈတို႔ ျပဳၾကေသာ အခါတြင္လည္း ပကာသနကို အေျခခံေသာ၊ သို႔မဟုတ္ ထင္ေပၚလိုေသာ၊ သို႔မဟုတ္ ေနာင္ရရွိမည့္ အက်ိဳးတရားတို႔ကို မစဥ္းစားဘဲ နိဗၺာန္ကို ရည္စူးေသာ စိတ္ျဖင့္ ႏွလံုးသားခ်င္း ထပ္တူျပဳ၍ ေမတၱာေရွ႕ထား တတ္ေသာ စိတ္သေဘာထား အက်င့္မ်ားကို ေလ့က်င့္ ပ်ိဳးေထာင္ၾကည့္ ေစခ်င္ပါသည္။
ဥပမာ ေနပူက်ဲက်ဲတြင္ ဧည့္သည္ တစ္ဦး မိမိအိမ္သို႔ ၀င္ေရာက္လာသည္ ဆုိပါစို႔။ မည္ကဲ့သို႔ေသာ စိတ္ထား၍ ထိုဧည့္သည္အား ဆက္ဆံမည္လဲ။ ထို ဧည့္သည္ ေနရာတြင္ မိမိကိုယ္တိုင္ ၀င္ခံစား ၾကည့္လိုက္ပါ။ ငါသာ ဆိုရင္ ေနပူက်ဲက်ဲထဲ လာရတာ ေရဆာရွာ မေပါ့။ ဟုတ္ၿပီ ေရ အရင္တိုက္မယ္။ ေခၽြးသံရႊဲရႊဲ ျဖစ္ေနေတာ့ အိုက္ရွာ မေပါ့။ ယပ္ေတာင္ေလး ကမ္းသင့္ရင္ ကမ္း။ ဗိုက္လည္း ဆာခ်င္ ဆာမေပါ့။ ငါ့အိမ္မွာ ဘာစားစရာ ရွိပါလိမ့္။ ရွိတာေလး ခ်ေကၽြးတန္ေကၽြး.. စသျဖင့္ ေမတၱာစိတ္ အျပည့္ထားကာ ကိုယ္ခ်င္းစာေသာ စိတ္ျဖင့္ ႏွလံုးသားခ်င္း ထပ္တူျပဳ၍ ရြက္ေဆာင္ သင့္ေပသည္။
သီလ အမႈတြင္ေကာ.. ႏွလံုးသားခ်င္း ထပ္တူျပဳေသာ ေမတၱာစိတ္ပင္ အေျခခံေပသည္။ “ေအာ္ ငါလည္း ေသမွာ ေၾကာက္သလို သတၱာ၀ါေတြဟာ ေသမွာ ေၾကာက္ၾကတာပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ ငါ သူ႔အသတ္ကို မသတ္ဘူး”၊ “ငါပိုင္တဲ့ ပစၥည္း တစ္ခု ေပ်ာက္ပ်က္သြားခဲ့ရင္ ဆံုးရွံဳးသြားခဲ့ရင္ ငါ ေတာ္ေတာ္ ႏွေျမာတာပဲ၊ ငါ့လိုပဲ သူတစ္ပါးလည္း သူပိုင္တဲ့ ပစၥည္းဥစၥာ ေပ်ာက္ပ်က္သြားရင္ စိတ္ဆင္းရဲ ရွာမွာပဲ၊ ႏွေျမာမွာပဲ၊ အဲဒါေၾကာင့္ ငါ သူမ်ား ပစၥည္းကို မခိုးဘူး”၊ “ငါ့ သားမယားကို ေစာ္ကားရင္ ငါမႀကိဳက္သလို သူလည္း သူ႔သားမယားကို ဖ်က္ဆီးတာ ဘယ္ႀကိဳက္ပါ့မလဲ၊ ငါ့အိမ္ေထာင္ကို အၿပိဳကြဲ မခံႏိုင္သလို၊ သူလည္း သူ႔အိမ္ေထာင္ကို ဘယ္ ၿပိဳကြဲခ်င္ပါ့မလဲ၊ အဲဒီေတာ့ ငါ သူမ်ား သားမယားကို မျပစ္မွား မေစာ္ကားဘူး” စသည္ စသည္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္းကာ သီလ အမႈကိုလည္း ေစာင့္ထိန္း သင့္ၾကေပသည္။
အစပိုင္းတြင္ေတာ့ ႏွလံုးသားခ်င္း ထပ္တူျပဳ၍ ေမတၱာ ထားမႈသည္ မလုပ္ဖူးေသး သူမ်ား အဖို႔ အနည္းငယ္ ခက္တန္ေကာင္း ခက္ေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ဒီအလုပ္ဟာ ခက္တာပဲ၊ ငါနဲ႔ မကိုက္ပါဘူး ဆုိၿပီး စမလုပ္ၾကည့္ဘဲ ပစ္မထားသင့္ပါ။ ဘယ္အလုပ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အစပိုင္းတြင္ေတာ့ ခက္ၾကသည္ ခ်ည္းသာ။ စမိဖို႔သာ အေရးႀကီးပါသည္။ ထိုသို႔သာ စမိၿပီး ေလ့က်င့္ယူသြားမည္ ဆိုပါက ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ မိမိကိုယ္ကိုပင္ မိမိ အံ့ဩရေအာင္ အသားက်သြားေပမည္။ လုပ္ရဲသြား ေပမည္။ ႏွလံုးသားခ်င္း ထပ္တူျပဳ၍ သတၱ၀ါေတြ အေပၚ ေမတၱာ ထားႏိုင္သြားမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း...။
ဤကဲ့သို႔ေသာ တရား အသိမ်ားအား ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ ပြားမ်ား တတ္ေအာင္ သင္ၾကားေပးေတာ္ မူခဲ့ေသာ ပိုင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ဘုရား၊ ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလႏွင့္ သင္ဆရာ၊ ျမင္ဆရာ၊ ၾကားဆရာ အေပါင္းတို႔အား ဤ ေဆာင္းပါးျဖင့္ ရိုေသ ၀ပ္တြား ရွိခိုး ကန္ေတာ့အပ္ပါတယ္ ဘုရား..။
ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား
3/15/2010, MON:, 7:06:01 PM
“ဒီ အဖိုးႀကီးေတာ့ အထုပ္ ေလးထုပ္နဲ႔ ပ်ာယာ ခတ္ေနၿပီေဟ့” လို႔ ေဘးနားက လူတစ္ေယာက္ ေျပာလိုက္သံ ၾကားေတာ့မွ “ေအာ္ ခုန ပစ္ခ်သြားတဲ့ အထုပ္ႏွစ္ထုပ္က ဒီအဖိုးရဲ႕ အထုပ္ႏွစ္ထုပ္ပဲ၊ အထုပ္ ေလးထုပ္ဆုိေတာ့ မႏိုင္တာနဲ႔ ႏွစ္ထုပ္ သယ္လိုက္၊ ပစ္ခ်ခဲ့လိုက္.. ေနာက္ ႏွစ္ထုပ္ ျပန္သည္လိုက္ လုပ္ေနရတာပဲ” ဆိုၿပီး ကၽြန္ေတာ္ သေဘာ ေပါက္ေတာ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထဲ တစ္မ်ိဳးျဖစ္ သြားတယ္။ သနားတာလား၊ ကိုယ္ခ်င္း စာတာလား၊ ကရုဏာလား တစ္ခုခုေတာ့ တစ္ခုခုပဲ။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဘာမွ သိပ္မစဥ္းစား ေတာ့ဘူး..။ အဲဒီ အဖိုး ကၽြန္ေတာ့နားက အထုပ္ ႏွစ္ထုပ္ကို လာယူတဲ့ အခ်ိန္ “ကၽြန္ေတာ္ ဘာကူညီ ေပးရမလဲ အဖိုး” လို႔ ရုရွလို ေမးလိုက္မိတယ္။ အဲဒီ အဖိုးလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို ၾကည့္ၿပီး တစ္ခုခုေတာ့ ေျပာလိုက္တယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာ ကၽြန္ေတာ္ နားမလည္လိုက္ ေပမယ့္ အကူအညီ လိုတဲ့ စကားေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ သေဘာေပါက္တာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ အထုပ္ႏွစ္ထုပ္ကို ဆြဲလုိက္တယ္။ တဆက္တည္း အဲဒီ အဖိုး သြားတဲ့ ေနာက္ အေျပး လိုက္သြားလိုက္တယ္။ “ပထမတြဲ” လို႔ အဖိုးရဲ႕ ေျပာလိုက္သံေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ၾကားလိုက္တယ္။ ရထားကလည္း ထြက္ခါနီးေနၿပီ။ အဖိုးကလည္း အထုပ္ႏွစ္ထုပ္ ဆြဲလို႔ ေရွ႕က သုတ္သုတ္ သုတ္သုတ္နဲ႔ အေျပးတစ္ပိုင္း၊ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ေနာက္က အူယား ဖားယား။ ရထား မွီမွ မွီပါဦးမလား။ ဘုရား ဘုရား မွီပါေစ။
ေတာ္ေသးတာေပါ့။ ပထမတြဲ ေရာက္ေတာ့ ရထားေပၚ တက္ေနတဲ့ ခရီးသည္က အဖိုး ေရွ႕မွာ တစ္ေယာက္ပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ အဲဒီ တစ္ေယာက္ၿပီးရင္ ဒီအဖိုးက ေနာက္ဆံုး။ အဲဒီ အဖိုးလည္း အထုပ္ေတြ ပစ္ခ်ရင္း ကၽြန္ေတာ့္ကို ေက်းဇူး တင္ေၾကာင္း၊ ရထား လက္မွတ္ဖိုးက ရူဘယ္လ္ ၆၀၀ ေပးရေၾကာင္း.. စသျဖင့္ ေ၀ေ၀ဆာဆာ မေမာမပန္း ေျပာေနေလရဲ႕။ (အခု လက္ရွိ ရူဘယ္လ္ ၆၀၀-က ျမန္မာေငြ ႏွစ္ေသာင္းနီးပါးနဲ႔ ညီမွ်ပါတယ္) ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ရပါတယ္၊ ေက်းဇူး တင္ဖို႔ မလိုေၾကာင္း တတ္သေလာက္ မွတ္သေလာက္ ျပန္ေျပာမိပါရဲ႕။ ဒါေပမယ့္လည္း ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့ ပါးစပ္က စကားလံုးေတြက ကၽြန္ေတာ့္ ရင္ထဲက ခံစားေနရတဲ့ ပီတိကိုေတာ့ မွီႏိုင္စြမ္း မရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ့္ကို ေပ်ာ္ရႊင္ ၀မ္းသာမိတာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္ကို ကူညီ လိုက္ႏုိင္တယ္၊ ရထားမွီေအာင္ လုပ္ေပးလိုက္ ႏိုင္တယ္။ ရထားေပၚကို အထုပ္ေတြ ၀ိုင္းတင္ေပးၿပီတာနဲ႔ အဖိုးကို ႏႈတ္ဆက္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္လာခဲ့လိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ ရင္ထဲမွာေတာ့ အေတြးလိွဳင္းေတြ ပလံုစီလို႔၊ ပီတီလိွဳင္းေတြ ရိုက္ခတ္လို႔...။
-------------------------------
ရဟန္းတစ္ပါး အေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ ၾကားနာဖူးသည္။ ထိုရဟန္းေတာ္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေနစဥ္ ဆြမ္း သံုးေလးလုတ္သာ အက်န္တြင္ သားသည္ ေခြးမေလး တစ္ေကာင္ အစာ လာေတာင္း၍ ထို သံုးေလးလုတ္စာ ဆြမ္းကို ခ်ေကၽြးလိုက္၏။ သို႔ေသာ္ သားသည္ မိခင္ ေခြးမေလးသည္ ထို သံုးေလးလုတ္စာျဖင့္ မ၀။ အရွင္ျမတ္ထံ အသနားခံေသာ မ်က္၀န္းတို႔ျဖင့္ အၿမီးေလးႏွံ႔ကာ ေတာင္းေနျပန္၏။ အရွင္ျမတ္လည္း ေခြးမေလး အေပၚ စာနာစိတ္၀င္ကာ မိမိလက္ျဖင့္ အာေခါင္ကို ႏိႈက္၍ အန္ေကၽြးရွာေလ၏။
---------------------------------
ဘ၀တစ္ခုတြင္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ တြင္းထဲတြင္က်ကာ တြင္းေပၚ ျပန္မတက္ႏိုင္ဘဲ အားအင္ ျပတ္လတ္ေနေသာ က်ားတစ္ေကာင္အား မိမိကိုယ္တုိင္ တြင္းထဲသို႔ ဆင္းကာ က်ားစာ အျဖစ္ခံသည္ အထိ ရြက္ေဆာင္ ဖူးသည္။
--------------------------------
ေလာကတြင္ လူတစ္ဦးက တစ္ဦးကို၊ လူတစ္ဦးက တိရစၦာန္ တစ္ေကာင္ကို.. စသျဖင့္ ကူညီ ေပးဖူးၾကေပမည္။ ကူညီ ေပးဖူးၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္.. ထိုသို႔ ကူညီႏိုင္ေအာင္၊ ကူညီ ျဖစ္သြားေအာင္ ထို ကူညီမည့္ သူသည္ မည္ကဲ့သို႔ ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္သြားသနည္း။ မည္ကဲ့သို႔ ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္သင့္သနည္း။
ဤေနရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္ နာၾကား မွတ္သားဖူးေသာ ပိုင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ အဆံုးအမအား အေျခခံ၍ ေျပာၾကားလိုပါသည္။
ေလာကတြင္ အကူအညီ လိုအပ္ေနသူ တစ္ဦးအား၊ ဒုကၡေရာက္ေနသူ တစ္ဦးအား၊ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္ေနေသာ တိရစၦာန္ တစ္ေကာင္အား စသျဖင့္ ကူညီ ျဖစ္သြားျခင္း၊ ေကၽြးေမြး ေထာက္ပံ့ျဖစ္ျခင္း၊ လွဴဒါန္း ေပးကမ္းျခင္း တို႔သည္ အဓိက အားျဖင့္ ေမတၱာစိတ္ကို အေျခခံေသာ ေၾကာင့္တည္း။ ထို ေမတၱာစိတ္ ေပၚလာရျခင္းမွာလည္း ထုိ ဒုကၡေရာက္ေနေသာသူ၊ ထို ဆာေလာင္ေနေသာ တိရစၱာန္ေနရာတြင္ မိမိကိုယ္တိုင္ ၀င္ခံစားၾကည့္မိ ေသာေၾကာင့္တည္း။ တစ္နည္း အားျဖင့္ မိမိ ႏွလံုးသားႏွင့္ ထို ဒုကၡေရာက္ေနေသာ သူ၏ ႏွလံုးသား၊ ထုိ ဆာေလာင္ေနေသာ တိရစၦာန္၏ ႏွလံုးသားအား ထပ္တူျပဳ လိုက္ျခင္းေၾကာင့္တည္း။ ထိုသို႔သာ ထပ္တူျပဳ၍ ခံစားတတ္သြားၿပီ ဆိုပါက ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ေလာကတြင္ မစြန္႔လႊတ္ရဲေသာ အရာ မရွိေလာက္ေအာင္ ရွားသြားေပမည္။
ေခြးကို အန္ေကၽြးေသာ ရဟန္းေတာ္အား ၾကည့္ပါ။ ထိုေနရာတြင္ မိမိကိုယ္တိုင္ ဆိုလွ်င္ မည္သို႔ ျပဳမူမည္နည္း။ ထုိ ရဟန္းေတာ္လို အန္ေကၽြးရဲပါ့မလား။
ေမတၱာစိတ္သာ ေမြးၾကည့္ပါ။ မိမိသာ ထိုေခြးမေလး ေနရာမွာ ဆိုလွ်င္ ေတာ္ေတာ္ ဆာေလာင္ရွာမွာပဲ၊ ဆာေလာင္မႈ ဒဏ္ကို ေတာ္ေတာ္ ခံစားရရွာမွာပဲ ဟူ၍ မိမိ ႏွလံုးသားႏွင့္ ထုိေခြးမေလး၏ ႏွလံုးသားအား ထပ္တူသာ ျပဳၾကည့္၍ ခံစားၾကည့္ပါ။ (ေခြးႏွင့္ ႏိႈင္းသည္ဟု မယူဆေစလိုပါ။) ထို ရဟန္းေတာ္လို အန္ေကၽြးရဲပါ လိမ့္မည္။
ထို႔အတူ ဒါန အမႈ၊ သီလ အမႈတို႔ ျပဳၾကေသာ အခါတြင္လည္း ပကာသနကို အေျခခံေသာ၊ သို႔မဟုတ္ ထင္ေပၚလိုေသာ၊ သို႔မဟုတ္ ေနာင္ရရွိမည့္ အက်ိဳးတရားတို႔ကို မစဥ္းစားဘဲ နိဗၺာန္ကို ရည္စူးေသာ စိတ္ျဖင့္ ႏွလံုးသားခ်င္း ထပ္တူျပဳ၍ ေမတၱာေရွ႕ထား တတ္ေသာ စိတ္သေဘာထား အက်င့္မ်ားကို ေလ့က်င့္ ပ်ိဳးေထာင္ၾကည့္ ေစခ်င္ပါသည္။
ဥပမာ ေနပူက်ဲက်ဲတြင္ ဧည့္သည္ တစ္ဦး မိမိအိမ္သို႔ ၀င္ေရာက္လာသည္ ဆုိပါစို႔။ မည္ကဲ့သို႔ေသာ စိတ္ထား၍ ထိုဧည့္သည္အား ဆက္ဆံမည္လဲ။ ထို ဧည့္သည္ ေနရာတြင္ မိမိကိုယ္တိုင္ ၀င္ခံစား ၾကည့္လိုက္ပါ။ ငါသာ ဆိုရင္ ေနပူက်ဲက်ဲထဲ လာရတာ ေရဆာရွာ မေပါ့။ ဟုတ္ၿပီ ေရ အရင္တိုက္မယ္။ ေခၽြးသံရႊဲရႊဲ ျဖစ္ေနေတာ့ အိုက္ရွာ မေပါ့။ ယပ္ေတာင္ေလး ကမ္းသင့္ရင္ ကမ္း။ ဗိုက္လည္း ဆာခ်င္ ဆာမေပါ့။ ငါ့အိမ္မွာ ဘာစားစရာ ရွိပါလိမ့္။ ရွိတာေလး ခ်ေကၽြးတန္ေကၽြး.. စသျဖင့္ ေမတၱာစိတ္ အျပည့္ထားကာ ကိုယ္ခ်င္းစာေသာ စိတ္ျဖင့္ ႏွလံုးသားခ်င္း ထပ္တူျပဳ၍ ရြက္ေဆာင္ သင့္ေပသည္။
သီလ အမႈတြင္ေကာ.. ႏွလံုးသားခ်င္း ထပ္တူျပဳေသာ ေမတၱာစိတ္ပင္ အေျခခံေပသည္။ “ေအာ္ ငါလည္း ေသမွာ ေၾကာက္သလို သတၱာ၀ါေတြဟာ ေသမွာ ေၾကာက္ၾကတာပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ ငါ သူ႔အသတ္ကို မသတ္ဘူး”၊ “ငါပိုင္တဲ့ ပစၥည္း တစ္ခု ေပ်ာက္ပ်က္သြားခဲ့ရင္ ဆံုးရွံဳးသြားခဲ့ရင္ ငါ ေတာ္ေတာ္ ႏွေျမာတာပဲ၊ ငါ့လိုပဲ သူတစ္ပါးလည္း သူပိုင္တဲ့ ပစၥည္းဥစၥာ ေပ်ာက္ပ်က္သြားရင္ စိတ္ဆင္းရဲ ရွာမွာပဲ၊ ႏွေျမာမွာပဲ၊ အဲဒါေၾကာင့္ ငါ သူမ်ား ပစၥည္းကို မခိုးဘူး”၊ “ငါ့ သားမယားကို ေစာ္ကားရင္ ငါမႀကိဳက္သလို သူလည္း သူ႔သားမယားကို ဖ်က္ဆီးတာ ဘယ္ႀကိဳက္ပါ့မလဲ၊ ငါ့အိမ္ေထာင္ကို အၿပိဳကြဲ မခံႏိုင္သလို၊ သူလည္း သူ႔အိမ္ေထာင္ကို ဘယ္ ၿပိဳကြဲခ်င္ပါ့မလဲ၊ အဲဒီေတာ့ ငါ သူမ်ား သားမယားကို မျပစ္မွား မေစာ္ကားဘူး” စသည္ စသည္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္းကာ သီလ အမႈကိုလည္း ေစာင့္ထိန္း သင့္ၾကေပသည္။
အစပိုင္းတြင္ေတာ့ ႏွလံုးသားခ်င္း ထပ္တူျပဳ၍ ေမတၱာ ထားမႈသည္ မလုပ္ဖူးေသး သူမ်ား အဖို႔ အနည္းငယ္ ခက္တန္ေကာင္း ခက္ေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ဒီအလုပ္ဟာ ခက္တာပဲ၊ ငါနဲ႔ မကိုက္ပါဘူး ဆုိၿပီး စမလုပ္ၾကည့္ဘဲ ပစ္မထားသင့္ပါ။ ဘယ္အလုပ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အစပိုင္းတြင္ေတာ့ ခက္ၾကသည္ ခ်ည္းသာ။ စမိဖို႔သာ အေရးႀကီးပါသည္။ ထိုသို႔သာ စမိၿပီး ေလ့က်င့္ယူသြားမည္ ဆိုပါက ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ မိမိကိုယ္ကိုပင္ မိမိ အံ့ဩရေအာင္ အသားက်သြားေပမည္။ လုပ္ရဲသြား ေပမည္။ ႏွလံုးသားခ်င္း ထပ္တူျပဳ၍ သတၱ၀ါေတြ အေပၚ ေမတၱာ ထားႏိုင္သြားမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း...။
--------*****--------
ဤကဲ့သို႔ေသာ တရား အသိမ်ားအား ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ ပြားမ်ား တတ္ေအာင္ သင္ၾကားေပးေတာ္ မူခဲ့ေသာ ပိုင္းေလာ့ ဆရာေတာ္ဘုရား၊ ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလႏွင့္ သင္ဆရာ၊ ျမင္ဆရာ၊ ၾကားဆရာ အေပါင္းတို႔အား ဤ ေဆာင္းပါးျဖင့္ ရိုေသ ၀ပ္တြား ရွိခိုး ကန္ေတာ့အပ္ပါတယ္ ဘုရား..။
ေလးစားရိုေသစြာျဖင့္
ဖိုးသား
3/15/2010, MON:, 7:06:01 PM
Sunday, March 14, 2010
*မုန္းလို႔ေတာ့ မဟုတ္ဘူး(၂)- ဆရာေတာ္ဦးသုမဂၤလ*
မုန္းလို႔ေတာ့ မဟုတ္ဘူး ဆိုေတာ့ ခ်စ္လို႔ေပါ့။ ဤအေျဖကား မွန္သလိုလို ရွိပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ခ်စ္ကား ခ်စ္၏၊ ခ်စ္နည္း မမွန္ဟု ေျပာရေပမည္။ ခ်စ္တတ္သူမ်ား ျဖစ္သြားေအာင္ တရား သိလိုေသာ စိတ္ျဖင့္ နာယူၾကပါဟု ေမတၱာရပ္ခံ လိုပါသည္။
ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား
14.03.2010, SUN:, 11:57:09 PM
Saturday, March 13, 2010
*အခ်ိန္ေပး မမွားၾကေစဖို႔...*
အိုဟဲ့လူသား၊ ငမိုက္သားတို႔
သင္ကား အ၀ိဇၨာ၊ ဖံုးလႊမ္းကာ၍
ေလာကီအာရံု၊ ကာမဂုဏ္ကို
အကုန္မျမင္၊ အေကာင္းထင္လ်က္
ခင္မင္တပ္မက္၊ တြယ္ကာဖက္လ်က္
ေအာက္ထက္သံသရာ၊ စုန္ဆန္ကာျဖင့္
တဏွာလက္သည္၊ ထင္တိုင္းျခယ္၍
ခ်မ္းသာမရွိ၊ ဆင္းရဲဘိသည္
၀ဋ္၏သားေကာင္ လံုးလံုးတည္း။
၀ဋ္၏သားေကာင္၊ ဒုကၡေဘာင္မွ
လြတ္ေအာင္ရုန္း၍၊ ခ်မ္းသာေတြ႔ဖို႔
မေမ့ရုပ္နာမ္၊ ျဖစ္ပ်က္ဟန္ကို
အမွန္ဉာဏ္ညႇိ၊ ျဖစ္တိုင္းသိေလာ့။
၀ီရိယရံ၊ ခ်ိဳးၿမိဳက္တန္ျဖင့္
ဆယ္တန္ကိေလ၊ ေလာင္ကၽြမ္းေက်ေအာင္
မအိုမနာ၊ မေသပါခင္
တက္သုတ္ႏွင္လ်က္
ေစာလ်င္ျမန္စြာ၊ ခ်ိဳးၿမိႇဳက္ပါေလာ့။
ေနာင္ခါကာလ၊ ခ်ိန္လြန္က်မွ
ေနာင္တ, တၿပီး၊ သင္မညည္းနဲ႔။
ဇနီးမယား၊ သမီးသားနဲ႔
လင္သားအိမ္ယာ၊ အျဖာျဖာကို
ငဲ့ကာဖက္ေႏွး၊ အခ်ိန္ေရြးက
ေသေဘးသင့္ကို ဦးလိမ့္မယ္။
ေျမာက္ဦးဆရာေတာ္ ဘုရား ေဟာၾကားေတာ္ မူေသာ “ခ်မ္းသာတာ နိဗၺာန္လား၊ နိဗၺာန္သည္ ခ်မ္းသာတာလား” တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပ ေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။
----------********----------
ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား
13/03/2010, SAT:, 11:09:54 AM
Thursday, March 11, 2010
*စဥ္းစားလိုက္ပါဦး*
တစ္ခါတုန္းက ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ဟာ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုး ေနပါတယ္။ ညေနခ်မ္း ေရာက္ေတာ့ ရွင္ရာဟုလာ သီတင္းသံုးရာ သရက္ဥယ်ာဥ္သို႔ ၾကြေတာ္မူ ပါတယ္။ ရွင္ရာဟုလာက ျမတ္စြာဘုရား အတြက္ ေနရာခင္းျခင္း၊ ေျခေဆးေပး ျခင္းမ်ား ျပဳပါတယ္။ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္က ရွင္ရာဟုလာ ခင္းထားတဲ့ ေနရာမွာ ထိုင္ေတာ္မူျပီး တရားစကား ၾသ၀ါဒ ေပးေတာ္မူပါတယ္။
“ခ်စ္သား ရာဟုလာ... အလုပ္တစ္ခု လုပ္ေတာ့မယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။ မိမိလုပ္မယ့္ အလုပ္ဟာ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္မလား၊ ထိခိုင္နိဳင္မယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ ့ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... လုပ္ဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ ထိခိုက္နိဳင္မယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... လုပ္ျပီးျပန္ ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိသူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္တယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... အေျပာတစ္ခု ေျပာေတာ့မယ္ ဆိုရင္လည္း မေျပာခင္ စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား။ ထိခိုက္နိဳင္မယ္ ဆိုရင္ မေျပာပါ နဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... ေျပာဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိ သူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္ မလား။ ေျပာျပီးျပန္ ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ ထိခိုက္နိဳင္တယ္ ဆိုရင္ မေျပာပါ နဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... အေတြးတစ္ခု ေတြးေတာ့မယ္ ဆိုရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ ေတြးဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ ေတြးျပီးျပန္ ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိ သူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္တယ္ ဆိုရင္ မေတြးပါ နဲ႔ေတာ့။”
ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္က ကံသံုးပါးကို စင္ၾကယ္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ ေဟာျပလိုက္ေတာ့ ရွင္ရာဟုလာလည္း ေက်နပ္ပီတိ ျဖစ္သြားပါ ေတာ့တယ္။
(မဇၥ်ိမပဏၰာသပါဠိေတာ္၊ မဟာရာဟုေလာ၀ါဒသုတ္)
ဆရာေတာ္ ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ) ၏ “မိမိကိုယ္ကို မိမိတည္ေဆာက္မယ္” ေဆာင္းပါးမွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။
ကို၀ိမုတၱိသုခ http://www.vimuttisukha.com/ ပူေဇာ္ေရးသားပါသည္။
ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား
11.03.2010, THU:, 08:43:58 PM
“ခ်စ္သား ရာဟုလာ... အလုပ္တစ္ခု လုပ္ေတာ့မယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။ မိမိလုပ္မယ့္ အလုပ္ဟာ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္မလား၊ ထိခိုင္နိဳင္မယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ ့ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... လုပ္ဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္ မလား၊ ထိခိုက္နိဳင္မယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... လုပ္ျပီးျပန္
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... အေျပာတစ္ခု ေျ
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... ေျပာဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိ သူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္ မလား။ ေျပာျပီးျပန္ ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ ထိခိုက္နိဳင္တယ္ ဆိုရင္ မေျပာပါ နဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သား ရာဟုလာ... အေတြးတစ္ခု ေတြးေတာ့မယ္ ဆိုရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ ေတြးဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ ေတြးျပီးျပန္ ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ ပါဦး။ မိမိ သူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္တယ္ ဆိုရင္ မေတြးပါ နဲ႔ေတာ့။”
ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္က ကံသံုးပါးကို စင္ၾကယ္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ ေဟာျပလိုက္ေတာ့ ရွင္ရာဟုလာလည္း ေက်နပ္ပီတိ ျဖစ္သြားပါ ေတာ့တယ္။
(မဇၥ်ိမပဏၰာသပါဠိေတာ္၊ မဟာရာဟုေလာ၀ါဒသုတ္)
ဆရာေတာ္ ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ) ၏ “မိမိကိုယ္ကို မိမိတည္ေဆာက္မယ္” ေဆာင္းပါးမွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။
ကို၀ိမုတၱိသုခ http://www.vimuttisukha.com/ ပူေဇာ္ေရးသားပါသည္။
----------********----------
ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား
11.03.2010, THU:, 08:43:58 PM
Subscribe to:
Posts (Atom)
sm.jpg)
