*စာျဖန္႔သူသို႔..*

မနက္ဖန္က အခ်စ္အတြက္ ေန႔ရက္ေလးပါ
အကယ္၍မ်ားဒီ စာကို လက္ခံရရွိတယ္ဆိုရင္
သင့္မွာ သင့္ကို ခ်စ္တဲ့သူတေယာက္၂ ရွိေနလို႔ပဲ
၁၅ မိနစ္ အတြင္းမွာ အေယာက္၂၀ ကို ကူးယူျပီး ပို႔လိုက္ပါ
သင့္ဘဝရဲ႕ အေကာင္းဆံုး ေန႔ရက္က မနက္ဖန္ ျဖစ္လာမွာပါ
သင့္ကို ခ်စ္တဲ့သူရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းကိုလည္း ဆထက္ တပိုး ခံစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္
သူဟာသင့္ကို ဘယ္သူနဲ႔မွ မတူတဲ့ခ်စ္ျခင္း၊ ေမတၱာေတြကို ေပးေဝပါလိမ့္မယ္
အကယ္၍မ်ား မေ၀ငွဘူး၊ ဆက္လက္ မပို႔ဘူးဆိုရင္ေတာ့ အမုန္းေတြ အမ်ားၾကီး ေရာက္လာလိမ့္မယ္
ဒါေၾကာင့္ ကူးယူျပီး ေဝငွလိုက္ပါတဲ့

+++++++*****+++++++

အင္း ဘယ္လို ေျပာရမွန္းေတာင္ မသိေတာ့ဘူး
ဒီလိုစာ ရတာ အေခါက္ေရ မနည္းေတာ့ဘူး
နည္းနည္းေလး စဥ္းစားၾကည့္ပါ
လက္ေတြ႔မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အရာေတြနဲ႔ ယွဥ္ၿပီး
ဒီစာဟာ ျဖစ္သင့္လား မျဖစ္သင့္လား ဆိုတာ
အသိဉာဏ္နဲ႔ ယွဥ္ၿပီး စဥ္းစားၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္

လူတိုင္းကေတာ့ ကိုယ့္ဆီကို ေကာင္းတဲ့ အရာေတြ၊ သတင္းေတြ၊ ဒီစာထဲက အတိုင္း ေျပာရရင္ ေမတၱာေတြ ရခ်င္ၾကတာပါပဲ
ဒါေပမယ့္ ဒီစာကို ျဖန္႔မွ ေကာင္းမြန္တဲ့ ေန႔ရက္ေတြ ျဖစ္မယ္၊ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့ သူဆီက ေမတၱာေတြ ဆထက္တိုး ရမယ္၊ အဲ ဒီလိုမွ မဟုတ္ဘဲ ဒီစာကို မျဖန္႔ရင္ အမုန္းေတြပဲ ရမယ္ ဆုိေတာ့..
အခု စာျဖန္႔သူလည္း အေတြးအေခၚ စဥ္းစား ခ်င့္ခ်ိန္တတ္တဲ့ ဉာဏ္ ရွိတဲ့သူ ျဖစ္မယ္ ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ တထစ္ခ် ယံုၾကည္ပါတယ္။
ေလာကမွာ ဘာပဲ ျဖစ္လာျဖစ္လာ.. ေကာင္းတာပဲ ရရ၊ ဆိုးတာပဲ ရရ.. ဒါဟာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ နဲ႔ပဲ ဆုိင္တယ္ေလ
ကိုယ္က ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းက်ိဳး ခံစားရမယ္၊ ဆိုးတာ လုပ္ရင္ေတာ့
ဆိုးက်ိဳး ခံစားရမယ္ေလ
ဒါ ဓမၼတာပါပဲ
အဲဒီေတာ့ ကိုယ္က ကိုယ့္ခ်စ္ေနတဲ့သူေတြဆီက ေမတၱာေတြ ရခ်င္ရင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကလည္း ကိုယ္ခ်စ္တဲ့ သူေတြကို ေမတၱာေတြ၊ ယုယ ၾကင္နာမႈေတြ ျပန္လည္ ေပးဖို႔ပဲ လိုအပ္တာပါ။
ဒီစာကို ျဖန္႔မွ ေမတၱာ ေတြ ရမယ္ ဆုိတာကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ရွဳေဒါင့္ကပဲ စဥ္းစား စဥ္းစား၊ လက္ေတြ႔မွာ ျဖစ္ပ်က္ ခံစားေနရတာေတြနဲ႔ပဲ ယွဥ္ၿပီး စဥ္းစား စဥ္းစား မလုပ္သင့္၊ မယံုၾကည္သင့္တဲ့ အရာေတြပါပဲ..

အဲဒီေတာ့ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့ သူေတြဆီက ေမတၱာေတြ ရခ်င္တယ္ ဆိုရင္.. ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကလည္း အဲဒီ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့ သူေတြ အေပၚ ေမတၱာေတြ ျပန္ေပးၾကည့္ပါလား..
ယုယမႈေတြ၊ ၾကင္နာမႈေတြ၊ စာနာမႈေတြ ေပးၾကည့္ပါလား..
အဲဒါဆိုရင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း အဲဒီ ေမတၱာအက်ိဳးကို ခံစားရမယ္ ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ ေသခ်ာေပါက္ ေျပာရဲပါတယ္..။

တစ္ခုေတာ့ ရွိတာေပါ့ေနာ
ကိုယ္ေပးတဲ့ ေမတၱာ အတိမ္အနက္ေပၚ မူတည္ၿပီး၊ ေမတၱာ အရွိန္ေပၚ မူတည္ၿပီး ကိုယ္ခ်စ္ခင္ရတဲ့ သူဆီက ျပန္ရမယ့္ ေမတၱာ အတိမ္အနက္ ကလည္း ကြာႏိုင္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ ခ်စ္တဲ့ သူဆိုတာ မိဘ ဆရာသမား၊ ညီ အစ္ကို ေမာင္ႏွမက စလို႔ သူငယ္ခ်င္း ခ်စ္သူ ရည္းစား အထိ အားလံုး အက်ံဳး၀င္ပါတယ္..
အဲဒါေၾကာင့္ ဒီလို စာေတြကို ေနာက္ မျဖန္႔ပါနဲ႔လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေမတၱာ ရပ္ခံပါရေစ။..
ကၽြန္ေတာ့္ အတြက္ ထိခိုက္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး.. မယံုၾကည္သင့္တဲ့ အရာေတြကို မယံုေစခ်င္လို႔ပါ။

အဆင္ေျပ ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစ။


ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

08.02.2010, MON:, 03:58:43 PM

*မဇၩိမစာသင္သားတို႔ရဲ႕ ေျခလွမ္းမ်ား...*

ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တန္ဖိုးရွိွလွတဲ့ အႏႈိင္းမဲ့ ေျခေတာ္ရာမ်ားစြာ ႂကြခ်ီေတာ္မူခဲ့ရာ မဇၩိမေဒသမွာ ကၽြႏ္ုပ္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနခဲ့သည္မွာ ႏွစ္အေတာ္တန္ ရွိခဲ့ၿပီပဲ။ အမိျမန္မာျပည္ သာသနာေတာ္အတြက္ မဇၩိမေဒသမွာ စာေပပညာရပ္ေတြ သင္ယူေနရင္း အခ်ိန္ေတြဟာလည္း တစ္စစီေႂကြ၊ တစ္ေရြ႕ေရြ႕ ကုန္လြန္ေနၾကသည္မွာ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ေကာက္ စဥ္းစားလိုက္ရင္ မေန႔တစ္ေန႔ကလို ပါပဲလား။ ပညာသင္ယူျခင္း ၿပီးဆံုးလို႔ သိပ္မၾကာခင္ ကာလမွာ အမိျမန္မာျပည္ ျပန္ရေတာ့မယ္ ဆိုေတာ့ ၀မ္းသာျခင္း၊ ၀မ္းနည္းျခင္းေတြ ရင္မွာ ေထြးပိုက္ျခင္းနဲ႔အတူ ကၽြႏ္ုပ္ တက္ေရာက္ေနတဲ့ မဇၩိမေဒသ တကၠသိုလ္တစ္ခုရဲ႕ မိန္းလမ္းမႀကီးမွာ တစ္ဦးတည္း ေလွ်ာက္လွမ္းေနမိတယ္။ ၀မ္းသာတာကေတာ့ ျမန္မာျပည္ ျပန္ေရာက္ရင္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ရေတာ့မယ္ ဆိုတဲ့ အတြက္ပါ။ ၀မ္းနည္းတာကေတာ့ တစ္ခ်ိန္က ျမတ္ဗုဒၶရွင္ေတာ္ရဲ႕ ေျခေတာ္ရာေတြ ဖူးပြင့္ေ၀ဆာ ပြင့္လန္း ခဲ့ဖူးတဲ့ မဇၩိမေဒသကို ခြဲခြာရေတာ့မယ္ ဆုိတာပါပဲ။

အိႏိၵယႏိုင္ငံ မဇၩိမေဒသမွာ ရွိတဲ့ တကၠသိုလ္ အသီးသီးမွာ စာေပပညာရပ္ေေတြကို သင္ယူေနၾကတဲ့ ရဟန္းသံဃာေတြဟာ ရာနဲ႔ခ်ီၿပီး ရွိေနၾကတယ္။ ပညာေရး ၿပီးဆံုးလို႔ ကိုယ့္ေျပကိုယ့္ေျမကို ျပန္ႂကြၿပီး သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ေနၾကသလို ဆက္လက္ၿပီး ပညာဆည္းပူးေနၾကတဲ့ စာသင္သား သံဃာေတာ္ေတြကလည္း ရွိေနဆဲပါ။ ဗုဒၶသာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ရတဲ့ မဇၩိမ ေဒသမွာ အခုလို စာသင္သား ရဟန္းေတာ္ေတြ စည္စည္ကားကား ရွိေနတာကိုက ဗုဒၶသာသနာဟာ အသက္ျပန္၀င္ေနသလား လို႔ေတာင္ ခံစားမိတယ္။ စဥ္းစားရင္းနဲ႔ မိုးေကာင္းကင္ႀကီးကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း ေနေရာင္ထဲမွာ လြမ္းရိပ္သန္းေနတဲ့ တိမ္ညိဳတိမ္လိပ္ေတြဟာ လူးလြန္႔ကာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လြင့္ေမ်ာေနၾကေလရဲ႕။ တကၠသိုလ္ ပရ၀ုဏ္ အရပ္မ်က္ႏွာ ၀န္းက်င္က တိုး၀င္လာတဲ့ ေလေျပေလရူးေလးေတြ က်ီစယ္ကလူ ျပဳလိုက္ေတာ့ ညီညာစြာ ယိမ္းႏြဲ႕ေနၾကတဲ့ ပန္းပင္ႀကီးေတြ ေအာက္မွာ ေလွ်ာက္လွမ္းေနတဲ့ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ အေတြးဒီဂရီ ေတြဟာလည္း စာပန္းခ်ီ ခ်ယ္မႈန္းလိုက္သည့္ႏွယ္ ပန္းပြင့္ေလးေတြလို ႀကိဳးနဲ႔ သီကံုးေနမိေတာ့တယ္။

အရွင္ဉာဏဒီပ

“သားတို႔၊ သမီးတို႔ ထမင္းစားတဲ့ အခါ ဇြန္းသံ၊ ပန္းကန္သံေတြ မထြက္ေစရဘူး။ စကားမေျပာရဘူး။ မေဆာ့ရဘူးလို႔ ဘုန္းဘုန္း သင္ေပးထားတယ္ မဟုတ္လား”

“ဟာ… ဆရာေတာ္မွာ သားသမီးေတြ မ်ားလွခ်ည္လား ဘုရား?”

ကေလးေတြကို ထမင္းစားခ်ိန္မွာလည္း လိမၼာယဥ္ေက်းေအာင္ ထိန္းေက်ာင္းေနရတဲ့ ကၽြႏ္ုပ္မွာ ဒကာတစ္ေယာက္ ေက်ာင္းေပၚ ေရာက္လာမွန္းေတာင္ သတိ မထားမိလိုက္ဘူး။

“ဟုတ္တယ္ ဒကာႀကီးေရ။ ဒီကေလးေတြဟာ ဟိုတစ္ေလာကမွ ဘုန္းႀကီးဆီကို ေရာက္လာတာေလ။ ေယာက္်ားေလးေတြကိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ထားၿပီး မိန္းကေလးေတြကေတာ့ ဟိုဘက္နားက သီလရွင္ေက်ာင္း ဆရာႀကီးနားမွာ ေနၾကတယ္”

“ဆရာေတာ္မွာလည္း ဒီကေလးေတြကို ထိန္းေက်ာင္းေနရတာ ေတာ္ေတာ္ ပင္ပန္းမွာပဲေနာ္ ဘုရား”

“ပင္ပန္းတယ္လို႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး ဒကာႀကီးရာ။ ရဟန္းသံဃာေတြ ဆိုတာက လူသားေတြရဲ႕ ေကာင္းက်ဳိးေတြကို က်တဲ့ေနရာကေန ႏိုင္တဲ့တာ၀န္ေတြကို ထမ္းေဆာင္ၾကရမွာပဲ မဟုတ္လား”

“ဆရာေတာ္ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ကေလးေတြ မဟုတ္ဘဲ သူမ်ားကေလးေတြကို ထိန္းေက်ာင္း ေနရတာလည္းပဲ သိပ္ေတာ့ မလြယ္ပါဘူး ဘုရား”

အဲဒီ ဒကာႀကီး ေျပာလိုက္မွ ႏိုင္ငံျခားသား တစ္ေယာက္ ကၽြႏ္ုပ္ကို ေမးခဲ့ဖူးတဲ့ ေမးခြန္းေလးတစ္ခုကို သြားသတိရမိတယ္။

“ဘုန္းႀကီးေတြမွာ ကိုယ္ပိုင္ဇနီးလည္း မရွိ၊ ကိုယ္ပုိင္သားသမီးလည္း မရွိဘဲနဲ႔ ဘ၀ကို ဘယ္လိုမ်ဳိး ရပ္တည္ေနၾကသလဲ?”

ႏိုင္ငံျခားသား ေမးတဲ့ ေမးခြန္းကလည္း ေမးသင့္ပါတယ္။ သူေျပာတာက သူ႕ဘက္က ၾကည့္ရင္ ဟုတ္သလိုလို ျဖစ္ေနေပမဲ့ ကၽြႏ္ုပ္ဘက္က ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေမးခြန္းကို ယထာဘူတ က်က် ျပန္လည္ေခ်ပ ရေတာ့မယ္။
ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ မိသားစုဟာ မိမိကို ေထာက္ပံ့ေနၾကတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြပဲေလ ကမာၻေလာကႀကီးမွာ ရွိၾကတဲ့ လူသား အားလံုးက်ေတာ့ ေဆြးမ်ဳိးေတြပဲေပါ့ လို႔ ေျဖလိုက္မွ ႏိုင္ငံျခားသားလည္း သေဘာေပါက္သြားေတာ့တယ္။
ကၽြႏ္ုပ္က ေ၀းလံေခါင္းပါးတဲ့ ရြာေတြကို ခရီးထြက္ၿပီး ဒီကေလးေတြကို ေခၚလာခဲ့ရတာ။ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ပထ၀ီ အေနအထားကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေတာင္တန္းေဒသေတြ၊ ေျမျပန္႔ေဒသေတြ၊ ပင္လယ္ကမ္းရိုးတန္း ေဒသေတြ ဆိုၿပီး အပုိင္းေတြ ခဲြၾကည့္လို႔ရပါတယ္။

အလြန္ေ၀းလံေခါင္းပါးတဲ့ ေတာင္ေပၚေဒသေတြ ဆိုရင္ နယ္ေျမေဒသ ပထ၀ီ အေျခအေနအရ လမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရးက သိပ္ေကာင္းတာ မဟုတ္ဘူးေလ။ ကားလမ္း မရွိေသးတဲ့ ေက်းရြာေတြကို သြားဖို႔ဆိုရင္ အခက္အခဲ ေတာ္ေတာ္ ရွိတယ္။ ရြံ႕ေတာထဲမွာ လမ္းေလွ်ာက္ရတဲ့ အခါလည္း ရွိ။ ေတာတိုးၿပီး ေတာင္ေပၚတက္ရတဲ့ အခါလည္း ရွိ။ မိုးရြာလို႔ တစ္ေနကုန္ မိုးစိုခံၿပီး တစ္ရြာမွ တစ္ရြာကို ေျခက်င္ခရီး ႂကြခ်ီရတဲ့ အခါလည္း ရွိ။ ျမစ္ေတြ၊ ေခ်ာင္းေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ရတဲ့ အခါလည္း ရွိတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္ ခရီးထြက္လို႔ ပင္ပန္း ႏြမ္းနယ္လာတဲ့ အခါ ျမတ္စြာဘုရားကို ေအာက္ေမ့ သတိရမိတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားေတာင္ ရဟန္းေတြနဲ႔ အတူ ေျခက်င္ခရီး ႂကြခ်ီၿပီး သာသာနာ ျပဳခဲ့လို႔ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ဟာ ဒီေန႔ ဒီအခ်ိန္ထိ ကမာၻမွာ ၀င့္ထည္စြာ ဆက္လက္ ရပ္တည္ေနႏိုင္ခဲ့တာ မဟုတ္လား။

“ငါတို႔ ရဟန္းေတြသာ ကာစီးၿပီးမွ သာသနာျပဳဖို႔ စိတ္ကူးေနၾကမယ္ ဆိုရင္ ကားလမ္း မရွိတဲ့ နယ္ေျမ ေဒသေတြကို သာသနာဟာ ေရာက္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး”

အဲဒီလိုပဲ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားေပးရင္း ကားလမ္း မရွိတဲ့ ရြာေတြကိုလည္း ေျခက်င္ႂကြ ခရီးထြက္ သာသနာ ျပဳရတာပဲ။ ျမတ္စြာဘုရားက တပည့္ရဟန္းေတြကို သာသနာ ျပဳဖို႔အတြက္ ခရီးထြက္ခိုင္းတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ မိန္႔မွာတဲ့ စကားေတာ္ကို လိုက္နာၿပီး ခရီးထြက္ သာသနာ ျပဳေနတာေလးကို ျပန္စဥ္းစားရင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ၿပီး ဂုဏ္ယူမိေနျပန္ေရာ။

ေဟာ… နယ္စပ္ ေဒသနားက ရြာတစ္ရြာကိုေတာ့ ေရာက္လာၿပီ။ ရြာထဲကို ကၽြႏ္ုပ္ ေရာက္ေတာ့ ကေလးေတြဟာ ထြက္ေျပးကုန္ၾက ပါေလေရာ။ ေဟာဗ်ာ… ဘယ္လိုျဖစ္ၾကတာ ပါလိမ့္။ ကေလးေတြ ေၾကာက္လန္႔ၿပီး ထြက္ေျပး ရေလာက္ေအာင္ ကၽြႏ္ုပ္ကပဲ ရုပ္ဆိုးေနလို႔လား။ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိ ျပန္စဥ္းစားေတာ့ ဒီေလာက္လည္း မျဖစ္တန္ရာ ပါဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုကေတာ့ ရုပ္မဆိုးဘူးလို႔ ထင္တာပဲ ဗ်ဳိ႕။ ေနာက္မွ စဥ္းစားမိတယ္။ ေၾသာ္… သူတို႔ေလးေတြက ရဟန္းသံဃာကို ျမင္မွ မျမင္ဖူးၾကပဲကိုး။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အထူးအဆန္း ျဖစ္ၿပီး ထြက္ေျပးကုန္ၾကတာ။

အဲဒီရြာက ဖိုးခြားေလး ဆုိတဲ့ ကေလးတစ္ေယက္နဲ႔ အတူ ကၽြႏ္ုပ္ ေရာက္လာတာေလ။ အဲဒီ ဖိုးခြားေလးကေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရး ဘကေက်ာင္းမွာ အလယ္တန္းအဆင့္ ပညာေတြ သင္ယူေနတာ။ ကၽြႏ္ုပ္ဟာ ဖိုးခြားေလးကို လူမမယ္ အရြယ္ေလးကတည္းက ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ လာခဲ့ရတာပါ။ ဖိုးခြားေလးရဲ႕ မိခင္ႀကီးကလည္း အသက္ႀကီးၿပီ။ ဖခင္ႀကီးကေတာ့ ဖိုးခြားေလး ႏွစ္ႏွစ္သား အရြယ္ေလာက္မွာ မိသားစုအတြက္ အစာရွာဖို႔ ေတာထဲသြားရင္း ေႁမြကိုက္လို႔ ဆံုးပါးသြားခဲ့ရတယ္။ အခုဆိုရင္ ဖိုးခြားေလးဟာ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ဘကေက်ာင္းကေန သင္ေပးလိုက္တဲ့ အတတ္ပညာ၊ အသိပညာေတြနဲ႔ ဘ၀ကို ရင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႔ ခြန္အားေတြ အတင့္အသင့္ ရရွိေနၿပီ ျဖစ္တဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ ပါပဲ။

ဖိုးခြားေလးရဲ႕မိခင္ ေနတဲ့ အိမ္ကိုေတာ့ ေရာက္သြားၿပီ။ ကၽြႏ္ုပ္မွာ ပါလာတဲ့ စားစရာ မုန္႔ေတြ ရြာထဲက ကေလးေတြကို ေခၚေကၽြးလိုက္မွ ကေလးေတြဟာ ကၽြႏ္ုပ္နားက မခြာၾကေတာ့ဘူး။ ေပးကမ္းျခင္း ဆိုတာ လူခ်စ္လူခင္ ေပါမ်ားတတ္တာ သဘာ၀ပဲေလ။ လူတိုင္းလိုလိုဟာ ကိုယ္ကသာ သူမ်ားဆီက လိုခ်င္တာ။ ကိုယ္ဆီက ေပးရမွာ ဆိုရင္ေတာ့ စိတ္ကူးဖို႔ ေမ့ေနတတ္ၾကတယ္။ ပုထုဇဥ္ေတြ ဆိုေတာ့လည္း အခက္သား။ ကၽြႏ္ုပ္အနားမွာ ၀ိုင္း၀ိုင္းလည္ေနၾကတဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ မ်က္၀န္းအိမ္ထဲကို လွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ သူတို႔ေလးေတြဟာ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းၿပီး အျပစ္ကင္းစင္ေနၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ ဘ၀ အာမခံခ်က္ေတြကို ေမွ်ာ္လင့္ေတာင္းတရင္း ကၽြႏ္ုပ္ကို ၾကည့္ေနၾကတယ္ လို႔ ထင္ျမင္ယူဆမိတယ္။ အနာဂတ္အတြက္ အားကိုးရာကို ရွာေနၾကတယ္ ဆိုရင္လည္း မမွားႏိုင္ဘူးေပါ့။

အဲဒီရြာမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတာ့ မရွိ။ ဒါေပမဲ့ ရြာသားေတြမွာက ေစတနာ သဒၶါတရားေတာ့ ရွိၾကသည္မွာ အမွန္ပင္။ ကၽြႏ္ုပ္ ေရာက္လာေတာ့ ရြာသားေတြက သိပ္ကို ေပ်ာ္ၾကတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္ကိုလည္း ခင္ခင္မင္မင္နဲ႔ ေႏြးေထြးမႈေတြ ေပးေနေလရဲ႕။ ေက်းလက္ေဒသရဲ႕ ဧည့္၀တ္ေက်ပြန္မႈ၊ ေဖာ္ေရြပြင့္လင္းမႈ၊ ရိုးသားျဖဴစင္မႈေတြဟာ စစ္မွန္တ့ဲ သဒၶါတရား ရွိသူေတြရဲ႕ ျပယုဂ္ တခ်ဳိ႕ပဲ မဟုတ္လား။ ကၽြႏ္ုပ္ အဲဒီရြာကို ေရာက္လာရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြက မိဘႏွစ္ပါးစလံုး မရွိၾကေတာ့တဲ့ ကေလးေတြ၊ မိဘ မစံုလင္ေတာ့တဲ့ ကေလးေတြ၊ မိဘေတြက ဆင္းရဲၾကလို႔ ပညာမသင္ႏိုင္ၾကတဲ့ ကေလးေတြကို ပညာဒါန အလွဴေပးခ်င္လို႔ ပါ။ ေနာက္တစ္နည္း ေျပာရရင္ေတာ့ ကေလးေတြရဲ႕ ေနာင္အနာဂတ္ ကာလအတြက္ ဘ၀အာမခံခ်က္ေတြကို ေပးခ်င္တဲ့ ဆႏၵကေတာ့ အရင္းခံပါပဲ။ ဒီထက္ပိုၿပီး ျပည့္စံုေအာင္ ျဖည့္စြက္ေျပာမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ကေလးေတြရဲ႕ သံသရာ အာမခံခ်က္ေတြကိုပါ ေပးဖို႔ ဆိုရင္ ပိုၿပီး မွန္ေနပါလိမ့္မယ္။

Helping hands are better than praying lips.

ကူညီတဲ့ လက္ေတြဟာ ဆုေတာင္းေနတဲ့ ပါးစပ္ေတြထက္ ပိုေကာင္းတယ္ တဲ့။

ဒီစာတန္းေလးဟာ ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ပင္ ျဖစ္မ်ားျဖစ္ေနမလား လို႔ေတာင္ ေတြးမိတယ္။ အခု ေရာက္ေနတဲ့ ဖိုးခြားေလးရဲ႕ ရြာမွာက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ နည္းတယ္။ ဘာသာျခားေတြက ပိုမ်ားေနတယ္။ ဗုဒၶဘာသာေတြကလည္း ရဟန္းသံဃာနဲ႔ ေ၀းေနေတာ့ အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာ အဆင့္ေလာက္ပဲ ရွိေနၾကတယ္။ ဗုဒၶ ဆံုးမခဲ့တဲ့ အဆံုးအမ ၾသ၀ါဒေတြကို မယ္မယ္ရရ ဂဃနဏ သိၾကတာ မဟုတ္ေသးဘူး။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဆံုးမၾသ၀ါဒ အႏွစ္သာရကို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ မသိၾကေသးဘူး ဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဘာသာျခားေတြရဲ႕ ေခၚေဆာင္ရာ ေနာက္ကို လိုက္သြားၾကေတာ့မွာ။ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အႏွစ္သာရကို သိရွိေစဖို႔ ႀကိဳးစားၿပီး သာသာနာ ျပဳရမွာက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ တာ၀န္တစ္ရပ္ ေပပဲမဟုတ္လား။ မိဘမဲ့ ကေလးေတြ၊ မိဘ မစံုလင္တဲ့ ကေလးေတြ၊ မိဘေတြက ဆင္းရဲႏြမ္းပါးလို႔ ေက်ာင္းမေနႏိုင္တဲ့ ကေလးေတြကို ကၽြႏ္ုပ္ကေတာ့ စာရင္းျပဳေနၿပီ။ တခ်ဳိ႕ ကေလးေတြကို ေတာင္ယာတဲေလးေတြမွာ လိုက္ေခၚရတာ ရွိေသးတယ္။ တစ္အိမ္နဲ႔ တစ္အိမ္ အလွမ္းကြာေ၀းလြန္းလွေတာ့ ေအာ္မၾကား ေခၚမၾကား ေနရာကို ေရာက္ေနပါလား။ တစ္ေတာင္ေပၚ တစ္ေတာင္တက္ၿပီး တစ္အိမ္တက္ တစ္အိမ္ဆင္းနဲ႔ သြားရ လာရတာ ေတာ္ေတာ္ မလြယ္တဲ့ ကိစၥပါပဲ။ သာသနာျပဳ ေျခလွမ္းေတြကို လွမ္းေနရတဲ့ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ေျခေထာက္ေတြဟာ ေညာင္းလွတယ္လို႔ကို မၿငီးႏိုင္ေပါင္။ ကေလးေတြလည္း စံုသေလာက္ ျဖစ္သြားၿပီ။ ဒါနဲ႔ ကေလးတစ္ေယာက္ကို ကၽြႏ္ုပ္ ေမးၾကည့္တယ္။

“သား ႀကီးလာရင္ ဘာလုပ္မွာလဲ? ဘုန္းဘုန္းကို ေျပာပါဦး”

“သားႀကီးလာရင္ ဆရာ၀န္ႀကီး လုပ္မွာ ဘုန္းဘုန္းရ။ ၿပီးရင္ သားတို႔ရြာကို ျပန္လာၿပီး အေမ့ကို ေဆးကုေပးမွာေပါ့”

ေၾသာ္… တယ္လည္း ခ်ီးက်ဴးဖို႔ ေကာင္းတဲ့ ကေလးပါလား။ ကေလးက ဆရာ၀န္ ျဖစ္ခ်င္ေနတာလည္း မေျပာနဲ႔ဦးေလ။ သူ႔ရဲ႕ အေမက က်န္းမာေရး ခ်ဴခ်ာၿပီး နာတာရွည္ ေရာဂါမ်ဳိး ျဖစ္ေနေတာ့ မၾကည့္ရက္လို႔ ျဖစ္မွာပါ။ လိမၼာလိုက္တဲ့ ကေလးပဲ။ ကၽြႏ္ုပ္ေတာင္ အဲဒီ ကေလးကို ၾကည့္ၿပီး စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရတယ္။

“ေအး… ႀကိဳးစားေပါ့ သားရယ္။ ဘုန္းဘုန္းက ငါ့သား ဆရာ၀န္ႀကီးျဖစ္ေအာင္ ေက်ာင္းထားေပးမယ္ေနာ္”

ကေလးက ေခါင္းေလး တညိမ့္ညိမ့္နဲ႔ ၀မ္းသာေနရွာတယ္။

“ကဲ… ေဟာဒီက သမီးေလးကေရာ ႀကီးလာရင္ ဘာလုပ္မွာလဲကြဲ႔"

“သမီးကေတာ့ ေက်ာင္းဆရာမ လုပ္မွာ ဘုန္းဘုန္း”

ေခါင္းေလး ဘယ္ညာယိမ္းၿပီး လက္ကေလးေထာင္ရင္း ကၽြႏ္ုပ္ကို သူ႔ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလး ေျပာျပေနတာ။

“ဟုတ္တာေပါ့ သမီးရ။ ဆရာမ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနာ္။ သမီးက ဆရာမ ျဖစ္ရင္ သမီးရဲ႕ ရြာကို ျပန္လာၿပီး စာေတြ ျပန္သင္ေပးေပါ့။ ဟုတ္လား။ ဘုန္းဘုန္းကလည္း ငါ့သမီး ဆရာမ ျဖစ္ေအာင္ စာေတြ သင္ေပးမယ္ေနာ္”

“ဟုတ္ကဲ့ ဘုန္းဘုန္း”

ကေလးေတြဟာ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလးေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကတာကို ၾကည့္ၿပီး ရင္ထဲမွာ ၾကည္ႏူးေနမိတာက ကၽြႏ္ုပ္ပါ။ ကေလးေတြရဲ႕ မိဘေတြရင္ထဲမွာ သူတို႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ကေလးေတြ အတြက္ ဘယ္လို ၾကည္ႏူးေနၾကသလဲ ဆိုတာကိုေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္မေတြးတတ္။ ကေလးေတြရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ေလးေတြဟာ ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ေတာ့ အားရွိစရာေတြခ်ည္းပါလား။ သူတို႔ေလးေတြမွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ လင္းေရာင္ျခည္ေတြ သန္းေနၾကၿပီ။ ႏြံအထဲမွာ နစ္ျမဳပ္ေနတဲ့ ပတၱျမားဟာ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ တန္ဖိုးႀကီးမား ေနေပမဲ့ တူးေဖာ္ၿပီး အေရာင္တင္ ေသြးေပးမယ့္သူ မရွိဘူး ဆိုရင္ ဒီပတၱျမားဟာ တန္ဖိုးမဲ့သလို ျဖစ္ေနမယ္။

ေတာေတာင္ထဲက ရြာေတြမွာ ေနထိုင္ေနရၿပီး ဘ၀ကို ေအာင္ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးစားခ်င္စိတ္ ထက္သန္တဲ့ ကေလးေတြကို အားေပးမယ့္သူေတြ၊ ကူညီေပးမယ့္သူေတြ၊ ေျမေတာင္ေျမွာက္ေပးမယ့္ သူေတြ မရွိရင္ေတာ့ သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ အနာဂတ္ ရည္ရြယ္ခ်က္ ဘ၀ပန္းတိုင္ဟာ မႈန္၀ါး၀ါးနဲ႔ လမ္းေပ်ာက္ေနေတာ့မွာပဲ။ အဲဒီ ကေလးေတြရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ပန္းတိုင္ေတြကို ေရာက္ေအာင္ လမ္းေၾကာင္းမွန္ကို ပို႔ေဆာင္ေပးရမွာက ကၽြႏ္ုပ္တို႔မွာ တာ၀န္ အျပည့္အ၀ ရွိေနတယ္ေလ။ လူ႔စြမ္းအား အရင္းအျမစ္ေတြကို တန္ဖိုး ရွိလာေအာင္ ထုတ္ေဖာ္ရမယ္။ ျမွင့္တင္ရမယ္။ လူ႔စြမ္းအား အရင္းအျမစ္ေတြကို ေကာင္းမြန္ေအာင္ အသံုးခ်ႏိုင္ရင္ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ေရာ သာသနာအတြင္ပါ အဖိုးတန္လာမယ့္ သားေကာင္း ရတနာေတြ ေပၚထြန္းလာၾကမွာ မဟုတ္လား။

အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ရြာက ဒကာႀကီးတစ္ေယာက္က

“ဆရာေတာ္... ကေလးေတြ အမ်ားႀကီးကို ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး စား၀တ္ေနေရး ေျဖရွင္းေပးေနသလဲ ဘုရား”

ဒကာႀကီးကေတာ့ သူ႔ရြာက ကေလးေတြအတြက္ စိုးရိမ္ေနဟန္ တူပါတယ္။

“ဒကာႀကီးေရ… ဘုန္းႀကီးကလည္း ခ်မ္းသာလို႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုန္းႀကီးဆိုတာက ကိုယ္ပိုင္စီးပြားေရး ရွိတာမွ မဟုတ္ဘဲ။ ဒကာ၊ ဒကာမေတြက လွဴဒါန္းမွ သာသနာျပဳဖို႔ ၀တၳဳေငြ ရတာပါ။ ဘုန္းႀကီးတို႔ရဲ႕ အရင္းအႏွီးကေတာ့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ဆိုတဲ့ သိကၡာ သံုးပါးပါပဲ။ အဲဒီ အရင္းအႏွီးေလးေတြနဲ႔ သာသနာ ျပဳေနရတာပါပဲ”

“ဒါဆိုရင္ ဆရာေတာ္က ေတာ္ေတာ္ေလးကို အနစ္နာခံ အပင္ပန္းခံၿပီး အလုပ္ေတြကို လုပ္ေနရတာေပါ့ေနာ္”

“ဒီလိုပဲ လုပ္ရတာေပါ့ ဒကာႀကီးရာ။ ရဟန္းသံဃာ ဆိုတာက အနစ္နာခံ၊ အပင္ပန္းခံၿပီး ေပးဆပ္ျခင္းမွာသာလွ်င္ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနၾကရတာ မဟုတ္လား။ ရဟန္းသံဃာေတြရဲ႕ ဘ၀တစ္ခုလံုးကို သာသနာအတြက္ လွဴဒါန္းထားရတာ။ ရယူျခင္း ဆိုတာထက္ ေပးဆပ္ျခင္းေတြနဲ႔ပဲ ေနထုိင္ေနၾကရတဲ့ ဘ၀ဟာ သိပ္ကို မြန္ျမတ္လွပါတယ္”

ေပးဆပ္ျခင္းနဲ႔ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကရတဲ့ ေျခလွမ္းေတြ ဟာ အဓိပၸာယ္ အျပည့္အ၀ ရွိေနတယ္ဆိုတာ ကၽြႏ္ုပ္ ယံုၾကည္တယ္။ ဘ၀မွာ ရလာတဲ့ ခႏၶာကိုယ္ကို ကာမဂုဏ္ေတြမွာသာ အသံုးခ်ေနမယ္ ဆိုရင္ ဘ၀ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ ဘယ္ရွိႏိုင္ေတာ့မလဲ။ ဘ၀ရဲ႕ အႏွစ္သာရ ဘယ္မွာ ရွာေဖြလို႔ ရႏိုင္ဦးမွာလဲ။ ဒီခႏၶာကို သာသနာအတြက္၊ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ အသံုးခ်ၿပီး ေပးဆပ္ေနရတာကိုက ကၽြႏ္ုပ္ ေက်နပ္ေနတာ။

“ဆရာေတာ္… ဆြမ္း အဆင္သင့္ ျဖစ္ပါၿပီ။ ဆြမ္း ဘုဥ္းေပးပါဦး ဘုရား”

ဒကာမ တစ္ဦးက ဆြမ္း ဘုဥ္းေပးဖို႔ ကၽြႏ္ုပ္ကို လာပင့္ေလွ်ာက္ေနၿပီ။

“ဆြမ္းဟင္းကေတာ့ သိပ္အေကာင္းႀကီးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး ဘုရား။ ဆရာေတာ္ ဒီရြာကို ႂကြလာတာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေတာထဲသြားၿပီး ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေလးေတြ လိုက္ရွာၿပီး ခ်က္လိုက္တာ ဘုရား။ ဘုဥ္းေပးလို႔ေရာ ေကာင္းပါ့မလား မသိဘူး ဘုရား”

“ခင္ရာ ေဆြမ်ဳိး၊ ၿမိန္ရာ ဟင္းေကာင္း ဆိုတာ ဒကာမႀကီး ၾကားဖူးမွာပါ။ ဒကာ၊ ဒကာမေတြရဲ႕ ေစတနာေတြနဲ႔ ခ်က္ျပဳပ္ထားတဲ့ ဆြမ္းဟင္း၊ ဆြမ္းထမင္းေတြဟာ ဘုန္းႀကီးတို႔ အတြက္ေတာ့ သိပ္ကို အရသာရွိပါတယ္ ကြဲ႕"

သာသနာ ျပဳေနတဲ့ ရဟန္းေတြဟာ ဒီလိုပဲ အဆင္ေျပသလို ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၿပီး အဟာရမွ်တေအာင္ သံုးေဆာင္ရတာပါပဲ။ အဲဒီလိုမ်ဳိး ရွိတာေလးနဲ႔ တင္းတိမ္ၿပီး ေနရတာေလးကိုက ေလာဘ ကိေလသာ ကင္းၿပီး ကုသိုလ္ ျဖစ္ေနတာေပါ့။ ကၽြႏ္ုပ္မွာ ေလာဘ လံုး၀ မရွိေတာ့ဘူး လို႔ေတာ့ မဆိုလိုပါဘူး။ တစ္ခါတေလလည္း ေလာဘ တက္မိေသးတယ္။ အဲဒီ ေလာဘက ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြႏ္ုပ္ ရဲ႕ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရး ဘကေက်ာင္းမွာ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ထားရတဲ့ ကေလးေတြအတြက္ပါ။ ကေလးေတြရဲ႕ စား၀တ္ေနေရး ေတြကို ကၽြႏ္ုပ္ကပဲ ေျဖရွင္းေပးေနရတာ မဟုတ္လား။

တတ္ႏိုင္ရာကို လွဴဒါန္းၾကတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြကိုလည္း ေက်းဇူးတင္လို႔ မဆံုးႏိုင္ဘူး။ ဟုတ္တယ္ေလ။ ရဟန္း ဆိုတာ ဒကာ၊ ဒကာမေတြရဲ႕ ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ့နဲ႔ပဲ သီတင္းသံုး ေနထိုင္ၾကရတာ။ သာသနာကို တည္ေဆာက္တယ္ ဆိုတာ သံဃာေတြနဲ႔ ခ်ည္း တည္ေဆာက္လို႔ မွ မရတာ။ လွဴဒါန္းတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြလည္း ရွိေနဦးမွ သာသနာလည္း ရွိေနေတာ့မွာေပါ့။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ဟန္ခ်က္ညီေနမွ သာသနာလည္း ေရရွည္ တည္တံ့ေနမွာ။ ဒီရြာေလးမွာ သံုးညက်ိန္းစက္ခဲ့ၿပီ။ သံုးရက္လံုး နီးပါး ေျခက်င္ခရီးနဲ႔ပဲ လမ္းေလွ်ာက္ႂကြေနရတာ ဆိုေတာ့ တစ္ကိုယ္လံုးလည္း ကိုက္ခဲ နာက်ဥ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္လား မသိ၊ ညတိုင္း က်ိန္းစက္လို႔ ေကာင္းလိုက္ပါဘိ။

အရုဏ္ဆြမ္းအတြက္ နံနက္အေစာႀကီး ထၿပီးး တည္ခ်က္ေနၾကတဲ့ ရြာသားတခ်ဳိ႕ကို ၾကည့္ၿပီး သူတို႔ကို ေလးစားေနမိတယ္။ ကၽြႏု္ပ္ အတြက္တင္ မကဘူး။ ကေလးေတြအတြက္ပါ တည္ခ်က္ေနၾကတာကိုး။ အရုဏ္ဆြမ္း ဘုဥ္းေပးၿပီးတာနဲ႔ ေက်ာင္းေနမယ့္ ကေလးေတြကို ေခၚၿပီး ခရီးျပန္ႂကြရေတာ့မယ္။ ရြာကေန ကားသြားေနတဲ့ ေျမနီၾကမ္းလမ္းကို ေရာက္ဖို႔ ၄ နာရီေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ရဦးမယ္။ ကားလမ္းကို ေရာက္မွ ကားစီးရမွာ။ အရုဏ္ဆြမ္း ဘုဥ္းေပးၿပီးတာနဲ႔ ရြာသားေတြလည္း ေတာထဲမွာ သူတို႔ စိုက္ပ်ဳိးထားၾကတဲ့ ဥယ်ာဥ္ထဲက ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြကို ခူးလာၿပီး ကၽြႏု္ပ္ကို လွဴၾကတယ္။ တတ္ႏိုင္တဲ့ဘက္ကေန လွဴဒါန္းၾကတဲ့ ရြာသားေတြကို သာဓု အႀကိမ္ႀကိမ္ ေခၚေနမိတယ္။

ဖိုးခြားေလး အပါအ၀င္ ကေလးေတြနဲ႔အတူ ကၽြႏု္ပ္က ေတာလမ္းေလးအတုိင္း ရြာသားတစ္ခ်ဳိ႕ရဲ႕ လမ္းျပ အကူအညီနဲ႔ ရြာက ထြက္လာခဲ့ၿပီ။ ရြာသားေတြက သြားေနက် ဆိုေတာ့ ဆူးေတာထဲလည္း လြယ္လြယ္ကူကူပင္။ ကၽြႏု္ပ္ရဲ႕ ေျခေထာက္မွာေတာ့ ဆူးစူးတဲ့ အျပင္ ေျခသလံုးမွာလည္း ဆူးျခစ္ ဒါဏ္ရာေတြနဲ႔ ေသြးျခည္ဥမ်ားေတာင္ ျဖစ္လာေလၿပီ။ တခ်ဳိ႕ေနရာမွာေတာ့ ေသြးထြက္တဲ့အထိကို ျဖစ္သြားတာ။ သာသနာအတြက္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနရတဲ့ ေျခလွမ္းေတြမွာ ဒါဏ္ရာ အနာတရ ျဖစ္ေနေပမဲ့ လွမ္းေနတဲ့ ေျခလွမ္းတိုင္းဟာ အဖိုးတန္ေတြခ်ည္း ဆိုတာကို သိေနေတာ့ နာက်ဥ္တဲ့ ေ၀ဒနာကိုလည္း မမႈအားပါဘူး။ မိႈင္းညိဳ႕ညိဳ႕ အုပ္ဆိုင္းေနတဲ့ သစ္ေတာသစ္ပင္ေတြ၊ လွ်ဳိေျမာင္ေတာင္ၾကားေတြ ေအာက္မွာ ေနျခည္ေျပာက္ေလးေတြက ကၽြႏု္ပ္နဲ႔ ကေလးေတြကို ႀကိဳၾကားႀကိဳၾကားနဲ႔ အေႏြးဓာတ္ကို ေပးေနၾကတယ္။

ရတနာလို တန္ဖိုးရွိလာမယ့္ သားသမီးေတြ ျဖစ္ေအာင္ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ ေပးရဦးမွာပါလား။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ဒီကေလးေတြဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ တာ၀န္၊ သာသနာရဲ႕ တာ၀န္ေတြကို လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္ၿပီး ေနရာေဒသ အသီသီးမွာ တာ၀န္ကိုယ္စီနဲ႔ လုပ္ငန္းခြင္ ၀င္ေနၾကမွာကို ျမင္ေနမိၿပီး ကၽြႏ္ုပ္ေတာ့ျဖင့္ ၾကည္ႏူးလြန္းလို႔ အိုဗ်ာ ဘယ္လို ေျပာရမွန္းတာင္ မသိေတာ့ပါဘူး။

ကေလးေတြကို ၾကည့္ၿပီး ေတြးရင္းေတြးရင္း ပီတိလိႈင္း အဟုန္ေတြဟာ ရင္ထဲမွာ ညွင္သာစြာ ရိုက္ခတ္ေနလိုက္တာက ေလွ်ာက္လွမ္းေနတဲ့ ကၽြႏု္ပ္ ေျခလွမ္းေတြကိုေတာင္ ေပါ့ပါး ေနပါၿပီေကာ။ သာသနာအတြက္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္တဲ့ ေျခလွမ္းေတြပါလား။

သစ္ပင္ထက္က သစ္ရြက္ေျခာက္၊ ပန္းပြင့္ေျခာက္ေလး ေတြနဲ႔အတူ သစ္ကိုင္းေျခာက္တို႔ ေႂကြက်တဲ့ အသံဟာ ကၽြႏု္ပ္ရဲ႕ အေတြးအာရံုေတြကို လွန္႔ႏႈိးလိုက္ၿပီ။ ညေနေစာင္း ေလေအးေတြလည္း ကၽြႏု္ပ္ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ကို ညွင္သာစြာ ေထြးေပြ႕ေနတာကို သိလိုက္ရၿပီ။ အေစာနက အေတြးေတြေတာင္ မိုးေကာင္းကင္ထဲ ေရခိုးေရေငြ႕ေလးေတြ ပ်ံတက္သြားသလို လြင့္ေပ်ာက္ကုန္ပါေရာလား။ မဇၩိမေဒသမွာ ရွိတဲ့ တကၠသိုလ္ မိန္းလမ္းမႀကီးမွာ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း အတိတ္ပံုရိပ္ေတြကို သီဖြဲ႕ေနလိုက္တာ ဘယ္ေလာက္ ၾကာသြားမွန္းေတာင္ မသိေတာ့ပါဘူး။

အင္း… ညေနခင္း ဆည္းဆာ ေနမင္းႀကီးေတာင္ ကၽြႏ္ုပ္ သီတင္းသံုး ေနထိုင္ရာ တကၠသိုလ္က အေဆာင္ဆီ ျပန္ဖို႔ သတိေပး ႏႈတ္ဆက္ေနသည့္အလား အေနာက္ဘက္ ကမာၻေျမႀကီး အထက္မွာ နီညိဳေရာင္ သန္းေနေခ်ၿပီ။
ဟိုးအရင္ အတိတ္အခ်ိန္က သာသနာျပဳ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့တဲ့ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ ေျခလွမ္းေတြဟာ အလြန္တန္ဖိုး ရွိလွပါလား လို႔ တစ္ကုိယ္တည္း ေတြးရင္း ပီတိ ျဖစ္ေနမိတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေဒသစာရီ ႂကြခ်ီေတာ္မူခဲ့တဲ့ မဇၩိမ ေဒသ ေျမျမတ္မဟာ အေပၚမွာရွိတဲ့ တကၠသိုလ္ ပရ၀ုဏ္မွာလည္း ပညာေတြ သင္ယူရင္း ေျခလွမ္းေတြ လွမ္းေနခဲ့ၿပီးၿပီ။ အမိျမန္မာျပည္မွာလည္း ေနာက္ထပ္ သာသနာ ျပဳဖို႔အတြက္ ေျခလွမ္းေတြကို လွမ္းရေပဦးေတာ့မည္။

အမိေျမနဲ႔ သာသနာကို ေက်းဇူးဆပ္ဖို႔ ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ အဓိပၸာယ္ရွိတဲ့ ေျခလွမ္းေတြ၊ အဖိုးတန္လွတဲ့ ေျခလွမ္းေတြ လွမ္းရဦးမွာပါလား ဆိုတာကို ေတြးေနရင္း…

ကၽြႏ္ုပ္အပါအ၀င္ မဇၩိမေဒသ စာသင္သားတို႔ရဲ႕ ေလွ်ာက္လွမ္း ေနၾကတဲ့ ေျခလွမ္းေတြဟာ တန္ဖိုး မျဖတ္ႏိုင္ေတာ့ပါလား…

----------*****----------

အရွင္ဉာဏဒီပ (အိႏိၵယႏိုင္ငံ၊ ေဒလီတကၠသိုလ္) http://www.ashinnyanadipa.com, nyanadipa@gmail.com

**********************************

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

07.02.2010, SUN:, 03:36:09 PM

*ပညတ္ႏွင့္ ပရမတ္- ဂိုးလ္စတိန္း (အပိုင္း-၂)*

ေဒသစြဲ တစ္ခုႏွင့္ ပတ္သတ္၍ သရုပ္ေဖာ္ထားေသာ ပံု၀တၳဳ တစ္ခုကို ကၽြႏု္ပ္အား အိႏၵိယ ျပည္တြင္ ခရီး လွည့္လည္ေနေသာ ဂရိ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးက ေျပာျပ ဖူးေလသည္။ သူကမ နယ္ျခားေဒသကို သူမသည္ သဲကႏၱာရ အလယ္က ျဖတ္သန္း လာခဲ့ေၾကာင္း ေျပာသည္။ နယ္စပ္သည္ ေရခမ္းေျခာက္ ေနၿပီ ျဖစ္ေသာ ျမစ္ႀကီး တစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျမစ္ေပၚ၌ ႀကီးမားေသာ တံတားႀကီး တစ္ခု ရွိေၾကာင္း၊ ထို သံတံတား၏ ထက္၀က္ကို အစိမ္းေရာင္ ေဆးျခယ္ ထားေၾကာင္း၊ အျခား ထက္၀က္ကိုမူ အနီေရာင္ ေဆးျခယ္ ထားေၾကာင္း၊ ထိုေနရာတြင္ လြင္တီးေခါင္ သဲကႏၱာရႏွင့္ အေရာင္စံု ျခယ္ထားေသာ တံတားမွ အပ ဘာမွ် မရွိေၾကာင္း၊ ထိုတံတား၏ အလယ္တြင္ သံတံခါးႀကီး တစ္ခု တပ္ဆင္ထားၿပီး ႏွစ္ဘက္စလံုး ေသာ့ခတ္ ထားၾကေၾကာင္း၊ တစ္စံု တစ္ေယာက္ေသာ သူသည္ တစ္ႏိုင္ငံမွ အျခား တစ္ႏိုင္ငံသို႔ သြားလိုပါက တံတား တစ္ဘက္က နယ္ျခား ေစာင့္မ်ားကိုေရာ၊ အျခား တစ္ဘက္က နယ္ျခား ေစာင့္မ်ား ကိုပါ လွမ္းေခၚ ရေၾကာင္း၊ ထိုအခါ နယ္ျခား ေစာင့္မ်ားသည္ တံတား အလယ္သို႔ လာၿပီး တစ္ၿပိဳင္နက္ပင္ ႏွစ္ဘက္ စလံုးက ဂိတ္ေသာ့ကို ဖြင့္ေပး ၾကေၾကာင္း၊ ထုိနည္းျဖင့္ နယ္ျခားကို ျဖတ္ေက်ာ္ရေၾကာင္း ေျပာျပေလသည္။ ဤကဲ့သို႔ ျပဳျခင္း ကိုပင္ နယ္ျခားကို ျဖတ္ေက်ာ္ျခင္း မည္သတတ္ဟုလည္း ေျပာပါသည္။

လူမွာ ေနရာေဒသ အစြဲအလမ္း ႀကီးသလို၊ အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ပတ္သတ္ေသာ ဥပါဒါန္ အစြဲလည္း ႀကီးပါသည္။ ကာလ ပညတ္တို႔တြင္ လူသည္ “အတိတ္” ဟူေသာ ပညတ္ကို လည္းေကာင္း၊ “အနာဂတ္” ဆိုေသာ ပညတ္ကို လည္းေကာင္း အလြန္ အစြဲႀကီး ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔က “အခ်ိန္ (ကာလ)” ဟု ေခၚေသာ အရာသည္ ဘာလဲ။ ပစၥဳပၸန္တြင္ ျဖစ္ေပၚေသာ အေတြးမ်ား ကၽြႏု္ပ္တို႔မွာ ရွိပါသည္။ ျပန္လည္ သတိရ ေအာက္ေမ့ျခင္း၊ ျပန္၍ ေတြးေတာ ဆင္ျခင္ျခင္း၊ သံုးသပ္ျခင္း စသည္တို႔ ျဖစ္၏။ ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ၿပီးသည္ကို ျပန္ေတြးျခင္း၊ ျပန္၍ ေအာက္ေမ့ျခင္း စသည့္ စိတ္ကူးမ်ား အားလံုးကို ေပါင္းၿပီး ကၽြႏု္ပ္တို႔က “အတိတ္” ဟူေသာ တံဆိပ္ကို ကပ္ပါေတာ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ၎ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ပစၥဳပၸန္ကို ေက်ာ္လြန္ေသာ တစ္ေနရာသို႔ ပို႔ထားလိုက္ၾက ေလသည္။

ထို႔အတူ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အစီအမံ အၾကံအစည္မ်ား ကိုလည္း ျပဳတတ္ၾက သည္။ သို႔မဟုတ္ ၾကံစည္ စိတ္ကူး တတ္ၾက ပါသည္။ ထိုသို႔ မျဖစ္ေသးသည္ကို ၾကံစည္ စိတ္ကူးျခင္း မ်ားကို ေပါင္းၿပီး “အနာဂတ္” ဟု ပညတ္ တံဆိပ္ ခတ္ႏွိပ္ၾက ပါေတာ့သည္။ ၿပီးေတာ့ ထုိ အနာဂတ္ဆိုေသာ ပညတ္ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ စိတ္ကူးထားေသာ အမွန္တရား တစ္ေနရာသို႔ ပို႔ထား လိုက္ၾက ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ယခု မ်က္ေမွာက္ ပစၥဳပၸန္တြင္ ထို အတိတ္ဆိုေသာ ပညတ္ကို လည္းေကာင္း၊ အနာဂတ္ ဆိုေသာ ပညတ္ကို လည္းေကာင္း ျဖစ္ပ်က္သည္ကို ျမင္ရခဲ ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ အတြ႔အၾကံဳမွာ ေပၚလာသမွ် သဘာ၀က ဖြင့္လွစ္ ျပသ ေနသည္ကေတာ့ ပစၥဳပၸန္ ခ်ည္းသာ ျဖစ္၏။

ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ထုိ ပညတ္မ်ားကို အသံုးက်ေသာ ကိစၥမ်ား အတြက္ ဖန္တီးခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ထိုပညတ္ မ်ားသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ဘာသာ စိတ္ကူးျဖင့္ ဖန္တီးခဲ့ ၾကေသာ ပညတ္ တရားမ်ားသာ ျဖစ္ၾကသည္ ဆိုေသာ အခ်က္ကို နားမလည္ဘဲ ထို စိတ္ကူး အယူအဆ မ်ားကိုပင္ ပရမတ္ တရားမ်ားဟု ယူဆမိ ၾကေသာ အခါ၀ယ္ ကၽြႏု္ပ္တို႔မွာ အနာဂတ္ အတြက္ ေတြးေတာ ပူပန္ျခင္းႏွင့္ အတိတ္က အမွားမ်ား အတြက္ ေနာင္တ ျဖစ္ျခင္း၊ ၀မ္းနည္း ေၾကကြဲျခင္း၊ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုး ဖိစီးျခင္းကို ေလးလံစြာ ခံစားၾကရ ေလေတာ့သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ပစၥဳပၸန္ တည့္တည့္မွာ ျပန္၍ အေျခခ် ေနထိုင္ႏိုင္ေသာ ကာလ၀ယ္ အတိတ္ ဆိုေသာ အရာ၊ အနာဂတ္ ဆိုေသာ အရာတို႔သည္ ပစၥဳပၸန္၌ ျဖစ္ေသာ အေတြးမ်ား၊ စိတ္ကူးမ်ားသာ ျဖစ္ေၾကာင္းကို နားလည္ သေဘာေပါက္ေသာ ကာလ၀ယ္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ “အခ်ိန္ကာလ” ဆိုေသာ ပညတ္၏ ေႏွာင္ဖြဲ႔မႈ (ကာလ ဥပါဒါန္) က လြတ္ေျမာက္သြား ပါေတာ့သည္။

ပညတ္ တရားတို႔၏ သဘာ၀ကို ထုိးထြင္း သိျမင္ရန္ႏွင့္ ထို ပညတ္မ်ား အေပၚတြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ မည္မွ်ေလာက္ အစြဲ အလမ္း ႀကီးေနၾက သည္ကို သိရန္ အတြက္ ၀ိပႆနာ ဉာဏ္ကို ထူေထာင္ ျခင္းသည္ အသံုး၀င္လွ ပါ၏။ ကၽြႏု္ပ္တို႔မွာ ပစၥည္း ဥစၥာတို႔ကို “ပိုင္ဆိုင္သည္” ဆိုေသာ အယူအဆ တစ္ရပ္ ရွိၾကပါသည္။ ယခု ကၽြႏု္ပ္တို႔ ထိုင္၍ တရား အားထုတ္ေနသည့္ ဖံုေမြ႔ရာက သူ႔ကို ဘယ္သူ ပိုင္ဆိုင္သလဲ ဆိုသည္ကို မသိပါ။ ပိုင္ဆိုင္ျခင္း ဆိုေသာ အယူ အဆသည္ အရာ၀တၳဳ အမ်ိဳးအမ်ိဳးႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ နီးနီးကပ္ကပ္ ရွိေနခိုက္၊ ထိုပစၥည္းကို သံုးစြဲ ေနခိုက္မွာ ထို အရာ၀တၳဳကို ငါ ပိုင္ဆိုင္သည္ ဆိုေသာ အယူအဆ ျဖစ္ေနပါသည္။ အမွန္မွာ “ပိုင္ဆိုင္ျခင္း” ဆိုေသာ ပညတ္သည္ စိတ္၏ ျဖစ္စဥ္ တစ္ခုသာလွ်င္ ျဖစ္၏။ ထို အယူအဆသည္ ေလာကထဲက ၀တၳဳ ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ဆက္သြယ္ပံုႏွင့္ကား တသီးတျခား အလြတ္ ျဖစ္၏။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ “ပိုင္ဆိုင္မႈ” ဆိုေသာ ဥပါဒါန္ အစြဲအလမ္း သံေယာဇဥ္မွ ကင္းလြတ္သြား ပါက ကၽြႏု္ပ္တို႔ ကိုယ္ကို ၀တၳဳ ပစၥည္းတို႔၏ ေက်းကၽြန္ ဘ၀က လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္လိုက္ ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

ဆက္ပါဦးမည္။

ဂိုးလ္စတိန္း၏ ကိုယ္ေတြ႔ ၀ိပႆနာမွ…

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

2/3/2010, WED:, 5:18:22 PM

*အိပ္မက္*

ညက ညဥ့္နက္မွ ဘုရားခန္းကို သြား၊ ဘုရားရွိခိုး အၿပီး ဘုရားခန္းထဲ ထိုင္လို႔ ေတာင္ေတြး ေျမာက္ေတြး ေတြးေနလိုက္တာ.. မနက္ ေလးနာရီေက်ာ္မွ အိပ္ယာ ၀င္ျဖစ္တယ္..။ မနက္ အိပ္ယာ ႏိုးေတာ့ ႏွာေတြေတာင္ ေစးလို႔.. ဘုရား ခန္းထဲ ထုိင္တာမ်ားၿပီး အေအး ပတ္သြားတယ္ ထင္ပ..။ ရွိေခ်ေတာ့.. heater ရွိရက္သားနဲ႔ မဖြင့္မိတာကိုက ကၽြန္ေတာ့္ အျပစ္..။

မနက္ႏိုးေတာ့ ဆယ္နာရီေတာင္ ထုိးေတာ့မယ္.. ဒါနဲ႔ မ်က္ႏွာသစ္.. ဗိုက္နည္းနည္း ဆာတာနဲ႔ ၀ယ္ထားတဲ့ ေစ်းေပါေပါ ေခါက္ဆြဲေျခာက္နဲ႔ ႏွစ္ပါးသြား လိုက္တယ္..။ ၿပီးေတာ့ မေန႔က အက်န္ ဟင္းကိုေႏႊး၊ ထမင္းတည္..။ ဆရာေတာ္ တစ္ပါးရဲ႕ သြန္သင္ထားတဲ့ အသိ ရွိေနတာနဲ႔ ဘုရားခန္း ဆင္းလို႔ ဘုရားရွိခိုး လိုက္ေသးတယ္.. သီလလည္း ယူေပါ့..။ ဘုရားကို လွဴဖြယ္အျဖစ္ ဘုရား ေသာက္ေတာ္ရည္နဲ႔ လွ်ပ္စစ္မီး ဆပ္ကပ္ျဖစ္ လိုက္တယ္..။

ဘုရားခန္းက ျပန္တက္လာေတာ့ ၁၁ ခြဲခါနီးၿပီ.. ခုန စားထားတဲ့ ေခါက္ဆြဲက ဘယ္ေခ်ာင္ ေရာက္သြားမွန္း မသိဘူး.. ဗိုက္က ထပ္ဆာ လာတယ္..။ ဥပုသ္ယူမယ္ လို႔လည္း စိတ္ကူးထား တာနဲ႔ မေႏွးမျမန္ ႏႈန္းနဲ႔ ထမင္းစား လိုက္တယ္.. ထမင္းလုပ္ ေတြမွာေတာ့ သတိက ကပ္တစ္ခ်က္ မကပ္ တစ္ခ်က္..။ ထမင္းလုပ္ ေရမယ္ စဥ္းစားထား တာလည္း စားရင္းနဲ႔ ဘယ္ႏွစ္လုပ္ ေရာက္လို႔ ေရာက္သြားမွန္း မသိ..။

စားၿပီးေတာ့ သိၾကတဲ့ အတုိင္း.. ထမင္း တန္ခိုးက ျပေခ်ၿပီ။ ေခါင္းက ကိုက္သလိုလို မူးသလိုလို၊ အိပ္ေရး ၀သလိုလို မ၀ သလိုလို.. ဒါနဲ႔ တရား ႏွစ္ပုဒ္ကို repeat လုပ္လို႔ နားမွာ နားၾကပ္တပ္ရင္း ကုတင္ေပၚ လွဲပစ္လိုက္တယ္..။

အဲ အဲ အဲ.. သတိရလို႔ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ မွိန္းကနဲ အိပ္ေပ်ာ္ သြားလိုက္တာ တရားေတာင္ ေနာက္တစ္ပုဒ္ ကူးေနၿပီ.. တရားနာေနရင္း ၿပီးခါနီး ေလာက္မွာမွ ျပန္စဥ္းစားမိတာ.. အိပ္မက္.. ဟုတ္တယ္.. အိပ္မက္ မက္လိုက္တယ္.. ခုန မွိန္းကနဲ ျဖစ္သြားတဲ့ အခ်ိန္ အိပ္မက္ မက္လိုက္တာ..

ဓါတ္ေတာ္ေတြ .. ဟုတ္တယ္.. အိပ္မက္ထဲ မွာေတာ့ ဓါတ္ေတာ္ ေတြ.. ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္ေတြ.. ဘယ္ ဘုရားရွင္ လည္းေတာ့ မသိဘူး.. ဘုရားရွင္ကို မီးသၿဂႋဳဟ္သတဲ့.. ကၽြန္ေတာ္ သိလိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ျပာေတြ က်ေနၿပီ.. ျပာထြက္က်တဲ့ အေပါက္ တစ္ခုကေန က်လာတာ..

ထူးျခားတာက ျပာေတြက အမဲေရာင္ မဟုတ္ဘူး.. ျဖဴေဖြးေနတာ.. တကယ့္ကို ျဖဴေဖြးေနတာ.. ျဖဴေဖြးေနရာ ကေန ဆင္စြယ္ ေရာင္လို ျဖစ္သြားတယ္.. ေအာက္ကို ေရာက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ဆယ္စြယ္ေရာင္ ျပာတစ္ခ်ိဳ႕က ဘုုရား ရုပ္ပြားေတာ္ေတြ အျဖစ္ အသြင္ ေျပာင္းသြားတယ္.. ဉာဏ္ေတာ္ အျမင့္ ေျခာက္လကၼ၊ ခုနစ္ လကၼေလာက္ ရွိတဲ့ တင္ပလႅင္ေခြ ရုပ္ပြားေတာ္ေတြ.. မွတ္မွတ္ရရ ရုပ္ပြားေတာ္ အဆူေပါင္း ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ ရွိတယ္..။ ရြယ္တူ ရုပ္ပြားေတာ္ေတြ..။ တစ္ခ်ိဳ႕ ျပာေတြကလည္း အခဲ အေသးေလးေတြ ျဖစ္လိုျဖစ္..။

ေပ်ာ္လိုက္တာ.. ေပ်ာ္လိုက္တာ.. အိပ္မက္ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ တကယ္ ၀မ္းသာေနတာ.. ဓါတ္ေတာ္ေတြ ကိုလည္း ဖူးရတယ္.. ေနာက္ၿပီး ျပာျဖစ္လာတဲ့ ဓါတ္ေတာ္ေတြ ကလည္း အမ်ားႀကီးပဲ.. အနီးအနားက ျဖတ္သြားတဲ့ လူေတြကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္က ေအာ္ေျပာေန လိုက္တာ.. ဒီမွာ ဓါတ္ေတာ္ေတြ၊ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္ေတြ ဆိုၿပီး..

ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထဲ ေတာ္ေတာ္ ၀မ္းသာေနတာ..။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ကရုဏာေတာ္၊ အဓိ႒ာန္ေတြေၾကာင့္ ဒီလို ဓါတ္ေတာ္ေတြ အမ်ားႀကီး ႂကြင္းက်န္ ခဲ့တာ.. ဓါတ္ေတာ္ေတြကို ေနရာ ေဒသ အမ်ားႀကီးမွာ ခြဲေ၀လို႔ ဖူးခြင့္ရၿပီ.. ဆိုၿပီး..

အိပ္မက္ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ ဓါတ္ေတာ္က က်လာတဲ့ ရုပ္ပြားေတာ္ တစ္ဆူကို လိုခ်င္ေနတာ.. ဒါေပမယ့္ မယူျဖစ္ခဲ့ဘူး.. ေၾကာက္လို႔ပဲလား.. အမ်ားအတြက္ ခ်န္ထားေပးခ်င္ တာလား.. တစ္ခုခုပဲ.. အခု ျပန္ေတြးေတာ့ သိပ္မေပၚ ေတာ့ဘူး..။

အဲ.. ေနာက္တစ္ခု ကၽြန္ေတာ္ မွတ္မိတာက ဓါတ္ေတာ္ေတြ ဖူးရတဲ့ ေနရာ..။ ဘယ္လိုမ်ိဳးလဲ ဆိုေတာ့ ေတာင္ေစာင္းကို ပတ္ေဖာက္ ထားတဲ့ ကားလမ္း ေဒါင့္ခ်ိဳးလို ေနရာမ်ိဳး..။ ကတၱရာ လမ္းေတာ့ မဟုတ္ဘူး.. ေျမနီလမ္း..။ အိပ္မက္ထဲက အသိမွာေတာ့ အဲဒီ လမ္းေနရာက ေတာ္ေတာ္ ျမင့္တယ္.. ျမင့္ေပမယ့္ လမ္းေဘး ပတ္လည္မွာ အကာအရံလို အရာမ်ိဳး မရွိဘူး..။ ေတာင္ေစာင္း ေအာက္ကို လွမ္းၾကည့္ရင္ ၿမိဳ႕လိုလို၊ ရြာလိုလို ေတြ႔ရတယ္..။ ေနာက္ၿပီး အဲဒီ ေတာင္ေစာင္းလမ္း ကလည္း ကားေတြ ခဏခဏ ေမွာက္၊ အရွိန္လြန္ၿပီး ေတာင္ေအာက္ ျပဳတ္က်တတ္ လြန္းလို႔ အဲဒီလမ္းကို မသံုးၾကေတာ့ဘူး… တဲ့..။

----------*****----------

ဟုတ္သည္ရွိ၊ မဟုတ္သည္ရွိ.. ဒီ အိပ္မက္ဟာ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေတာ္ေတာ္ေလး ၾကည္ႏူးပီတိ ျဖစ္ေစလို႔ ဒီအေၾကာင္း အရာေလးကို ေဖာက္သည္ ခ်လိုက္တာပါ..။ အားလံုးပဲ က်န္းမာ ေပ်ာ္ရႊင္ ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

2/1/2010, MON:, 4:50:09 PM

*ပညတ္ႏွင့္ ပရမတ္- ဂိုလ္းစတိန္း (အပိုင္း-၁)*

ပေလတိုး၏ “သမၼတႏိုင္ငံက်မ္း” တြင္ လိုဏ္ေခါင္း တစ္ခုႏွင့္ ပတ္သတ္ေသာ ထင္ရွားသည့္ ဥပမာ တင္စားခ်က္ တစ္ခု ရွိပါသည္။ ဥမင္ လိုဏ္ႀကီးထဲတြင္ လူတန္းရွည္ႀကီး တစ္ခု ရွိ၏။ ထိုလူမ်ား အားလံုးကို ေက်ာဘက္ နံရံကို မ်က္ႏွာ မူေစရန္ ႀကိဳးျဖင့္ တုတ္ေႏွာင္ထား ေလသည္။ လူတန္းရွည္ႀကီး၏ ေက်ာဘက္တြင္ မီးေရာင္ တစ္ခုလည္း ရွိသည္။ ပံုပန္းသဏၭာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဘ၀ ကိစၥမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ေရး အတြက္ လူလားေခါက္ျပန္ သြားလာ ေနၾကဟန္ မ်ားကို ျပသေနသည့္ သဏၭာန္ အတန္းရွည္ႀကီး တစ္ခုလည္း ရွိ၏။ ပံုသဏၭာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အတန္းရွည္ ႀကီး၏ အရိပ္မ်ားက ဥမင္ လိုဏ္ေခါင္းႀကီး၏ ေက်ာဘက္က နံရံေပၚမွာ က်ေရာက္ေနၾက ေလသည္။ ႀကိဳးျဖင့္ တုတ္ေႏွာင္ထားေသာ လူမ်ားသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းလဲ ျဖစ္ေပၚလ်က္ ရွိေသာ နံရံေပၚက အရိပ္ ျမင္ကြင္းကိုသာ ျမင္ၾကရၿပီး ထို အရိပ္မ်ားကိုပင္ အစစ္အမွန္ ပရမတ္ တရားမ်ားဟု ထင္မွတ္ ေနၾကေလသည္။

တစ္ခါမွာေတာ့ ဤသို႔ ေႏွာင္ႀကိဳးငင္ျခင္း ခံထားရေသာ လူတစ္ေယာက္သည္ ႀကီးစြာေသာ လံု႔လကို ျပဳသျဖင့္ တင္းထားေသာ ေႏွာင္ႀကိဳးမွ ေျပေလ်ာ့သြား ရကား ေနာက္ဘက္သို႔ လွည့္ၾကည့္ခြင့္ကို ရသြား ေလေတာ့၏။ သူ သို႔မဟုတ္ သူမသည္ မီးကိုလည္း ျမင္ရ၏။ စီတန္း လွည့္လည္ ေနသူေတြ ကိုလည္း ျမင္ရ၏။ ထိုအခါ မွသာ သူျမင္ခဲ့ရေသာ အရိပ္ သဏၭာန္ မ်ားသည္ အစစ္အမွန္ ပရမတ္ တရားမ်ား မဟုတ္ေၾကာင္း၊ နံရံေပၚမွာ မီးေရာင္ ဟပ္၍ ထင္ေနေသာ အရိပ္မ်ားသာ ျဖစ္ေၾကာင္း စတင္ သိျမင္သြား ေလေတာ့၏။ ေနာက္ထပ္ လံု႔လကို ျပဳျပန္ေသာ အခါ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ ေႏွာင္ႀကိဳးမ်ားမွ လံုး၀ လြတ္ေျမာက္ျခင္းသို႔ ေရာက္သြား ျပန္၏။ ထိုအခါ သူသည္ ေန၏ အလင္းေရာင္ ရွိရာသို႔ ထြက္ေျမာက္ကာ လြတ္လပ္ခြင့္ကို ရသြားေလ ေတာ့၏။

ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ဘ၀ အက်ပ္အတည္းမ်ား သည္လည္း လိုဏ္ဂူတြင္းက ေႏွာင္ႀကိဳး ဖြဲ႔တုပ္ျခင္း ခံရသူမ်ား၏ အျဖစ္ႏွင့္ တူလွပါသည္။ အရိပ္မ်ား ဆိုသည္မွာ ကၽြႏု္ပ္တို႔ အသက္ရွင္ ေနထိုင္လ်က္ ရွိေသာ ပညတ္ ေလာကပင္ ျဖစ္၏။ တဏွာ၊ ဒိ႒ိ၊ ဥပါဒါန္၊ သံေယာဇဥ္မ်ား ေႏွာင္ဖြဲ႔ျခင္းကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ ခံစားေနရ ပါသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေလာကကို ရွဳျမင္ၾက ရာ၌ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အယူအဆမ်ား၊ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ အေတြး အေခၚမ်ား၊ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ စိတ္အလို ဆႏၵမ်ား အရ ပညတ္မ်ားကို ပရမတ္ အထင္ျဖင့္ ရွဳျမင္ နားလည္ေနၾက ေလသည္။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို အႀကီးအက်ယ္ ျပဳျပင္ စီမံေနေသာ ပညတ္ တရားမ်ားကား အေျမာက္ အျမား ရွိေလသည္။ ထို ပညတ္မ်ားသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ စိတ္ထဲတြင္ နက္ရွိဳင္းစြာ အေလ့အက်င့္ ျဖစ္ေအာင္ အတိုင္အေဖာက္ လုပ္လ်က္ အကြက္ ဆင္ေနၾက ေလသည္။ ဥပမာ လူအမ်ား၏ ဘ၀သည္ အရပ္ေဒသ ပညတ္ကို အစြဲအလမ္း ဥပါဒါန္ အစြဲႀကီး စြဲလ်က္ ရွိတတ္ၾက ပါသည္။ ႏိုင္ငံစြဲ၊ လူမ်ိဳးစြဲ ႀကီးျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ ဤကမၻာၿဂိဳဟ္ ေပၚတြင္ ႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံႏွင့္ တစ္ႏိုင္ငံကို ပိုင္းျခားထားေသာ အကန္႔အသတ္ အပိုင္း အျခားလည္း မရွိပါ။ ထို အပိုင္းအျခား မ်ားကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ စိတ္က တမင္တကာ ဖန္တီး လိုက္ၾကျခင္းသာ ျဖစ္၏။ သင္ နယ္ျခားေဒသကို ျဖတ္ၿပီး ခရီးသြားေသာ အခါတိုင္း နယ္ျခားဟု သတ္မွတ္ထားေသာ ေနရာသည္ အမွန္တရား အျဖစ္ ထင္ရွား ရွိမရွိကို သိႏိုင္သည္။ နယ္ျခားဟု လူေတြက ပိုင္းျခား၍ ပညတ္ထားေသာ ေနရာသည္ ဘာမွ် အကြဲအျပား အပိုင္းအျခား မရွိ၊ ေရေၾကာ ေျမေၾကာ ဆက္လ်က္ပင္ ရွိသည္ကို ေတြ႔ရမည္ ျဖစ္၏။

ထို႔ေၾကာင့္ ကမၻာ့ ျပႆနာမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး ျပႆနာမ်ား အားလံုးသည္ အေတြးအေခၚ အယူအဆႏွင့္ ပတ္သတ္ေသာ ျပႆနာမ်ားသာ ျဖစ္ေနေၾကာင္း ေတြ႔ႏိုင္သည္။ “ဒါ ငါ့လူမ်ိဳး၊ ဒါ ငါ့တိုင္းျပည္” ဆိုေသာ အယူအစြဲ မ်ားေၾကာင့္ ကမၻာ့ ျပႆနာမ်ား ေပၚေပါက္ ေနရေၾကာင္း သိသာ ထင္ရွားသည္။ ပညတ္ဟူသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အေတြးအေခၚ ျဖစ္စဥ္မွ ဖန္တီးလိုက္ေသာ အရာမ်ိဳးသာ ျဖစ္သည္ဟု နားလည္လိုက္ၿပီ ဆိုပါက ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ထို ဥပါဒါန္ အစြဲ အလမ္းမ်ားမွ စတင္၍ လြတ္ေျမာက္ လာပါေတာ့သည္။

ဂိုးလ္စတိန္း၏ ကိုယ္ေတြ႔ ၀ိပႆနာ မွ…

ဆက္ပါဦးမည္။

ေလးစားစြာျဖင့္
ဖိုးသား

1/31/2010, SUN:, 2:54:42 PM